Barthes, Saussure Y Sanders

Ferdinand de Saussure. Charles Sanders Pierce. Roland Barthes.

Biografía. Fue un lingüista suizo que nació en Ginebra en 1857. En 1879 publicó con éxito una Memoria sobre el sistema primitivo de las vocales en las lenguas indoeuropeas, y un año después leyó su tesis doctoral, Sobre el empleo del genitivo absoluto en sánscrito, a partir de lo cual fue nombrado profesor de gramática comparada en la École des Hauts Études de París, y participó activamente en los trabajos de la Sociedad lingüística. Luego de haber estudiado y dictado clases en varios lugares de Europa, regresó a su ciudad natal en 1889, donde creó una cátedra de Lingüística en la

Universidad. Dos de sus alumnos, en colaboración con A. Redlinger, reunieron los apuntes que habían tomado durante las clases de De Saussure y publicaron el Curso de Lingüística General en 1916, tres años después de su muerte. Lo fundamental de ese trabajo es que expone las ideas originales de De Saussure con respecto a la dimensión social de los lenguajes: “Se puede concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social […] La llamaremos semiología (del griego semeion, signo)”. Sanders Pierce nació en 1839 en Massachussets, Estados Unidos. A partir de su información e interés en lógica, física, matemática y psicología, descubrió la lógica simbólica. Lo que buscaba no era una tarea sencilla: encontrar la universalidad de pensamiento que permitiera entender la totalidad del mundo. Recién en 1931 –varios años después de su muerte, ocurrida en 1914- comenzaron a publicarse sus obras. Barthes fue un semiólogo y ensayista francés que nació en Cherburgo en 1915. Fue profesor en diversos liceos europeos e incluso en Egipto. Allí conoció a la lingüística Algirdas Greimas, quien lo inició en las teorías de De Saussure. Barthes publicó diversos artículos de revistas, que dieron origen a sus libros. Los temas fundamentales en su obra son el mito y la significación en relación con los sistemas culturales. Barthes falleció en 1980 debido a las secuelas provocadas por un accidente de tránsito.

Signo. Plantea al signo lingüístico como “dos caras de la misma moneda”. Se trata de un signo que consta de dos componentes: el significante, que es la forma física del signo tal como l percibimos a través de nuestros sentidos y el significado, es decir, el concepto mental que tiene quien emplea el signo de aquello a lo que ese signo se refiere. Estos componentes están unidos por un lazo arbitrario, la existencia de cada uno de ellos no es completa sin el otro. El signo, según este autor, consta de tres componentes; la realidad es para él, una triada, y toda su teoría se basa en sistemas y categorías compuestas por tres elementos. Para Sanders Pierce, el signo es “algo que está para alguien en lugar de otra cosa, su objeto, en algunos de sus aspectos. Y crea en la mente de esa persona un signo más

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