CULTURA POLITICA

CAPITULO IV

MITO, IMAGINARIO Y DISCURSO POLÍTICO

CAPITULO I: EL MITO EN LA CULTURA POLÍTICA

Los mitos forman parte del sistema religioso de una cultura, lo cual los considera historias verdaderas su función es otorgar un respaldo narrativo a las creencias centrales de la comunidad.

Según mircea eliade, el mito es una historia sagrada que narra un acontecimiento sucedido durante un tiempo primigenio, en el que el mundo no tenía aun su forma actual.

Los acontecimientos de la naturaleza que se repiten periódicamente se explican como consecuencia de los sucesos narrados por ejemplo. En la mitología griega el ciclo de las estaciones se explica a partir del rapto de Perséfone.

Según levis Strauss uno de los estudiosos más influyentes del mito, a todo mito lo caracterizan tres atributos:

- Trata de una pregunta existencial, referente a la creación de la tierra, la muerte, el nacimiento y similares.

- Está constituido por contrarios irreconciliables: creación contra destrucción, vida frente a muerte, dioses contra hombres.

- Proporciona la reconciliación de esos polos a fin de conjurar nuestra angustia

Existen varias clases de mitos:

• Cosmogónicos

• Teogónicos

• Antropogonicos

• Etiológicos

• Morales

• Fundacionales

• Escatológicos.

CAPITULO II: IMAGINARIOS EN POLÍTICA

Los imaginarios sociales se pueden definir como aquéllos esquemas, construidos socialmente, que nos permiten percibir algo como real, explicarlo e intervenir operativamente en lo que en cada sistema social se considere como realidad. La aplicación de esta metodología permite obtener una interesante perspectiva en su aplicación al ámbito de la Comunicación Política. Una de las características de los imaginarios es que su modo de ser no es el de la presencia sino el de la ausencia: los imaginarios nunca están ahí, disponibles, patentes, observables, sino que forman parte de los supuestos, aquello “natural” (o “naturalizado”) que se supone como existente y cuya realidad no se cuestiona. Los imaginarios sociales en ocasiones están tan asumidos que resultan muy difíciles de visualizar,

ACERCA DE LA IDEOLOGÍA

El proceso de secularización y de fortalecimiento de la sociedad civil viene determinando la importancia creciente del sistema político, de las relaciones políticas entre grupos e individuos con el objetivo último de un desarrollo económico y social semejante para todos los miembros de la sociedad.

Pero las diferencias de interpretación de la realidad social asi como de las medidas prioritarias en la utilización de recursos, y la organización de objetivos parciales determinan la aparición de conjuntos de proposiciones conceptuales ligadas, que sirven para la lectura de las relaciones sociales y de la realidad social; son las ideologías.

ACERCA DE LA CIENCIA

Es el conocimiento sistematizado, elaborado mediante observaciones, razonamientos y pruebas metódicamente organizadas. La ciencia utiliza diferentes métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores, además de estar basada en un criterio de verdad y una corrección permanente.

CAPITULO III: EL DISCURSO POLÍTICO

¿QUÉ ES EL DISCURSO POLÍTICO?

El Discurso Político, es una práctica política, importante para la creación de consenso para la argumentación. El desarrollo del discurso político tiene que ver con la cultura política del país, pues condiciona al discurso y se adapta a los cambios de la sociedad.

Según la Dra. Haider, expresa que el discurso político está producido por aparatos instituciones especializadas relacionadas con el poder, lo anterior se especifica en: el Estado, Partidos Políticos y otros actores políticos.

Por lo tanto se define como Discurso Político, la sucesión de palabras que se comunica al público a través del actor político, producida por las instituciones relacionadas con el poder y condicionada por la cultura del país

EL ANÁLISIS DEL DISCURSO POLÍTICO

El discurso político es una operación de comunicación en la forma, pero también en el fondo, parece reducir la política a la comunicación política. Contribuyó a hacer de la práctica política, una práctica comunicacional.

EL ANÁLISIS CRÍTICO DEL DISCURSO

El análisis crítico del discurso (ACD) es un enfoque interdisciplinar al estudio del discurso, que considera el “lenguaje como una forma de práctica social

CAPITULO V

REALIDADES Y RETOS

CAPITULO I: LA CULTURA POLÍTICA DE LA EXCLUSIÓN

LA DEMOCRACIA

Democracia es una forma de organización de grupos de personas, cuya característica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo.

En sentido estricto la democracia es una forma de gobierno, de organización del Estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que le confieren legitimidad a los representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que todos sus habitantes son libres e iguales ante la ley y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.

La democracia se define también a partir de la clásica clasificación de las formas de gobierno realizada por Platón primero y Aristóteles después, en tres tipos básicos: monarquía (gobierno de uno), aristocracia (gobierno de pocos), democracia (gobierno de la multitud para Platón y “de los más”, para Aristóteles).

Hay democracia directa cuando la decisión es adoptada directamente por los miembros del pueblo. Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisión es adoptada

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