Celebraciones Celtas

Fiestas y celebraciones

Los celtas median su tiempo con la luna y añadían un mes cada cinco años. En su origen era la luna quien marcaba su ritmo de vida. En principio y durante mucho tiempo los pueblos celtas fueron eminentemente cazadores y ganaderos, no agrícolas, motivo por el que encomendaban este trabajo a los pueblos autóctonos bajo su dominio o bien a los miembros de la tribu no útiles en la caza o la ganadería.

Las fiestas eran actos sociales y tenían lugar 40 días después de un solsticio o un equinoccio. Dependiendo de la singularidad de la fiesta, bien podían ser competiciones, verdaderas orgías, o simplemente reuniones para deliberar; aprovechaban las fiestas para dirimir pleitos, contratar especialistas o, sencillamente, pasarlo lo mejor posible en todos y con todos lo sentidos. Aunque hay quien lo tome como excusa, lo cierto es que, para acceder al otro mundo, una de las razones de algunos festejos, abusaban de la comida , de la bebida y de determinadas infusiones alucinógenas; un sutil modo de acceder al conocimiento y a la sabiduría, a su entender. Las fiestas eran el mejor momento para transmitir, oralmente, las tradiciones a través de recitales bárdicos, de narración de cuentos y leyendas, al calor y la luz de las hogueras; con el dulce sopor

producido por el consumo de hidromiel, vino y toda clase de brebajes mágicos, todo lo cual incrementaba el erotismo de los presentes y exaltaba la actitud vital del pueblo celta, sin olvidar, claro, la legitimidad de las uniones amorosas y lo permisivos que eran los druidas en este aspecto social. Para los celtas, que entendían perfectamente la vida en la naturaleza e hicieron, por así decir, de ella su religión, las apetencias sexuales eran tan importantes como sus inquietudes espirituales; y el descuido o el desprecio de la mujer en sus requerimientos para tener una relación sexual, era algo considerado vergonzoso, cuando no deshonroso, para el hombre, quien solícito había de atender en todo momento a estos requerimientos femeninos pues así se lo demandaba la vida y, en concreto, su tribu, siguiendo las indicaciones de su destino.

Samain: Se celebraba el primero de noviembre. Samauhin o Samail “fin del verano”, recordaba a los irlandeses la llegada de los fríos y en se rendía culto a los muertos al rememorar el cruel sacrificio de los recién nacidos al ido Crom Cruach. Era la primera noche del año nuevo, dedicada al Dis Pater, Dagda, en demanda de fertilidad y abundancia. Era la fiesta más popular y concurrida de las cuatro fiestas principales celtas. Duraba tres días y, en

estas fechas era cuando los muertos podían ponerse en contacto con los vivos y reunirse, por unas horas, con ellos. En Irlanda encendían un fuego en el centro de los poblados y a él acudían las gentes para que activasen u nuevo fuego en sus hogares. En este primero de noviembre Dagda se unía con la diosa Morrigu, señora de los espectros y quien proporcionó a su amante las indicaciones precisas para vencer a los fomore, también seres demoníacos. Según el sistema de fecundidad y los mundos infernales, la unión de Morrigu (la futura Morgana y una dama terrible), con Dagda, el buen dios, expresa la relación entre sexualidad y fecundidad, motivo por el cual estas

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