Clasificación de los demonios, Clasificación por dominio, Clasificación por mes, Clasificación por la oficina

Clasificación de los demonios, Clasificación por dominio, Clasificación por mes, Clasificación por la oficina

Ha habido varios demonologías en demonología cristiana y el ocultismo y la magia clásica del Renacimiento. Los sistemas de clasificación se basan en la naturaleza del demonio, el pecado con el que tientan a la gente, el mes en que su poder era más fuerte, los santos que eran sus adversarios u otras características.

Clasificación por dominio

Cabe señalar que de acuerdo a cada autor se enumeran a continuación, el dominio de cada demonio es muy diferente. También se puede ver que cada autor elige y clasifica los demonios diferente.

El Testamento de Salomón

El Testamento de Salomón es una obra pseudepigraphical del Antiguo Testamento, supuestamente escrito por el rey Salomón, en el que Salomón describe principalmente demonios particulares a los que esclavizan a ayudar a construir el templo, las preguntas que se le formulen sobre sus acciones y cómo podrían ser frustrados, y sus respuestas, que proporcionan una especie de manual de autoayuda contra la actividad demoníaca. La fecha es muy dudosa, aunque se considera la obra más antigua que sobrevive en particular de que se trate con los demonios individuales.

Clasificación Psellus 'de los demonios

Esta es una clasificación de los demonios preparados por Michael Psellus en el siglo 11 y fue una inspiración para el Francesco Maria Guazzo preparado después. Se dividen en Empyreal, aérea, subterránea, Lucifugi, acuosa, Terrene

La clasificación de Spina de los demonios

Alfonso de Espina, en 1467, preparó una clasificación de los demonios, sobre la base de varios criterios:

Los demonios del destino

Goblins

Íncubos y súcubos

Grupos errantes o ejércitos de demonios

Familiares

Drudes

Cambions y otros demonios que nacen de la unión de un demonio con un ser humano.

Liar y los demonios traviesos

Los demonios que atacan a los santos

Los demonios que tratan de inducir a las mujeres de edad a asistir a aquelarres

Esta clasificación es un tanto caprichosa y es difícil encontrar un criterio para ello. Parece que la espina se inspiró en varias leyendas e historias. Los drudes pertenecen al folclore alemán. Familiares, duendes y otros demonios traviesos pertenecen al folklore de la mayoría de los países europeos.

La creencia en íncubos y succubae parece haber inspirado a la séptima categoría, pero también podría haber sido inspirada en la leyenda talmúdica de los demonios que tienen relaciones sexuales con mujeres mortales.

Las visiones de demonios tentadores que algunos santos tempranos tenían, tal vez inspirado la novena categoría.

La idea de que las mujeres de edad que asisten a días de reposo era común durante la Edad Media y el Renacimiento europeos y Spina mencionó antes del Malleus Maleficarum.

La clasificación de Binsfeld de los demonios

Peter Binsfeld preparó una clasificación de los demonios en 1589 - Su clasificación demonio se basa en los siete pecados capitales, que establece que cada una de las mencionadas siete príncipes del infierno tentado la gente por medio de uno de esos pecados.

Lucifer: el orgullo

Mammon: la codicia

Asmodeo: la lujuria

Leviatán: la envidia

Belcebú: gula

Satanás: la ira

Belphegor: Pereza

Clasificación de los demonios Michaelis '

En 1613 Sebastien Michaelis escribió un libro, Historia Admirable, que incluye una clasificación de los demonios, ya que se le dijo a él por el demonio Berith cuando estaba exorcizando a una monja, según el autor. Esta clasificación se basa en las jerarquías de Pseudo-Dionisio, de acuerdo con los pecados que el diablo tienta a cometer, e incluye los adversarios de los demonios.

Tenga en cuenta que los nombres de muchos demonios "son exclusivamente francés o desconocida en otros catálogos. San Juan Bautista y San Juan Evangelista, son los dos San Juan a quien se refiere Michaelis. Los otros santos son citados sólo por su nombre, sin dejar en claro, es decir, que Francisco es.

 En primer lugar jerarquía

La primera incluye la jerarquía de los ángeles que fueron o son Serafines, Querubines y Tronos.

Belcebú era un príncipe de los Serafines, justo debajo de Lucifer. Belcebú, junto con Lucifer y Leviatán, fueron los tres primeros ángeles caigan. Tienta a los hombres con el orgullo y la oposición de San Francisco de Asís.

Leviatán también fue un príncipe de los Serafines que tienta a la gente a dar en la herejía, y se opone a San Pedro.

Asmodeo era también un príncipe de los Serafines y al parecer sigue siendo uno, ardiendo de deseo de tentar a los hombres en el desenfreno. Se opone por San Juan el Bautista.

Berith era un príncipe de los Querubines. Tienta a los hombres a cometer homicidio, y para ser contencioso, polémico, y blasfema. Él se opone a St. Barnabas.

Astaroth era un príncipe de Tronos, que tienta a los hombres a ser perezoso y se opusieron a San Bartolomé.

Verrine fue también príncipe de Tronos, justo debajo de Astaroth. Tienta a los hombres con impaciencia y se opone por Santo Domingo.

Gressil fue el tercer príncipe de Tronos, que tienta a los hombres con la impureza y se opone por San Bernardo.

Sonneillon fue el cuarto príncipe de Tronos, que tienta a los hombres odian y se oponen por San Esteban.

 En segundo lugar jerarquía

La segunda jerarquía incluye potestades y dominios, y Virtudes.

Carreau era un príncipe de Poderes. Tienta a los hombres con la dureza de corazón y se opone St.s Vincent y Vincent Ferrer

Carnivean también fue un príncipe de Poderes. Tienta a los hombres a la obscenidad y la desvergüenza, y se opone por Juan el Evangelista.

Oeillet era un príncipe de dominios. Tienta a los hombres a romper el voto de pobreza y se opone a St. Martin.

Rosier era el segundo en el orden de los dominios. Tienta a los hombres contra la pureza sexual y la oposición de San Basilio.

Belias era el príncipe de las Virtudes. Tienta a los hombres con la arrogancia y las mujeres a ser vano, criar a sus hijos como wantons y chismes durante la misa. Se opone por San Francisco de Paula.

 Tercera jerarquía

La tercera jerarquía incluye Principados, Arcángeles y Ángeles.

Olivier era el príncipe de los Arcángeles. Tienta a los hombres con la crueldad y falta de misericordia hacia los pobres y la oposición de St. Lawrence.

Luvart era príncipe de los ángeles. En el momento de la escritura de Michaelis, Iuvart se cree que está en el cuerpo de una hermana Madeleine.

Clasificación de Barrett de demonios

Francis Barrett, en su libro El mago, ofreció esta clasificación de los demonios, lo que los príncipes de alguna actitud mal, persona o cosa:

Belcebú: idólatras

Pythius: mentirosos y espíritus mentirosos

Belial: vasos de iniquidad e inventores de males

Venganzas viles: Asmodeo

Satanás: las brujas y los brujos

Merihem: pestilencias y los espíritus que causan epidemias

Abaddon: los poderes de guerra y devastación

Astaroth: inquisidores y acusadores

Mammon: tentadores y ensnarers

Clasificación por mes

Durante el siglo 16, se creía que cada demonio tenía más fuerza para cumplir su misión durante un mes especial del año. De esta manera, él y sus poderes asistentes funcionaría mejor durante ese mes.

Belial en enero

Leviatán en febrero

Satanás marzo

Belphegor en abril

Lucifer mayo

Berith en junio

Belcebú en julio

Astaroth en agosto

Thammuz en septiembre

Baal en octubre

Asmodai en noviembre

Moloch en diciembre

La clasificación de los demonios por mes parece tener implicaciones astrológicas más que los religiosos.

Clasificación por la oficina

Había también clasificaciones por oficina, al igual que los escritos en varios libros mágicos.

Le Dragon Rouge

Al igual que muchas obras de naturaleza mística, Le Dragon Rouge afirma provenir de Salomón y sus sacerdotes, y se dice que será publicado en 1517 por Alibeck al egipcio. Sin embargo, fue muy probablemente escrito en Francia en el siglo 18.

Los detalles grimoire los diferentes hosts del infierno y sus poderes, que describe cómo se introduce un pacto con ellos para alcanzar los objetivos de los magos. Los demonios del infierno se clasifican en tres niveles diferentes de los generales a la Mesa.

Pseudomonarchia Daemonum

Pseudomonarchia Daemonum, de Johann Weyer, es un grimorio que contiene una lista de los demonios y las horas y los rituales apropiados para evocar en el nombre de Dios, Jesús y el Espíritu Santo.

Este libro fue escrito alrededor de 1583, y las listas de sesenta y ocho demonios. Los demonios Vassago, Seir, Dantalion y Andromalius no aparecen en este libro. Pseudomonarchia Daemonum no atribuye los sellos de los demonios.

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