Corrientes Del Pensamiento Economico

Principios (Grecia Y Roma)

Grecia

Aristóteles y Jenofonte fueron filósofos de la Grecia clásica donde la economía era una derivación de la política t de la moral, por lo que entre ellos se le nombro con una palabra que la describa como labor de administrar con el cuidado que pondría un padre de familia en su propio hogar. Se señalaban tres clases de causas económicas:

1.-Las políticas, absoluta responsabilidad del Estado para ejercer a economía.

2.-Las sociales, entre ellas la producción a cargo de los esclavos.

3.-Las religioso-filosóficas, donde colocaron los valores humanos, antes que la riqueza.

Aristóteles, discípulo de Platón, de quien recibió una abundante fuente de conocimientos sobre la sociedad y el Estado, compartió algunos conceptos que se referían a lo económico. Describió la adquisición de la riqueza en dos formas: la primera, llamada natural y originada en la agricultura, la caza y la pesca; la segunda, la económica, basada en el valor de uso de los bienes y producida por el intercambio en especie de éstos.

Identificó la evolución social de los pueblos con base en el trueque y la equivalencia de los valores; introdujo las funciones de la moneda y del capital dependiendo de su función para el cambio como facilitador, y condenó la posibilidad de generar intereses. La política y ética nicomaquea fueron sus textos de referencia económica.

Jenofonte “Son bienes las cosas de las que podemos beneficiarnos”

Discípulo de Sócrates, fue considerado uno de los primeros economistas por describir e su obra Económico un dialogo de la vida cotidiana de los ciudadanos.

Analizo los actos económicos, desde la elección por decisión propia, hasta la eficiencia e ineficiencia. Se refirió a la organización y administración de los bienes. Explico el valor del entorno, en un sentido semejante a la tierra como elemento de la producción en la economía moderna, y siguiendo a Aristóteles, identifico a la riqueza como el resultado de la utilidad de las cosas considerándolas bienes económicos.

Considero al precio como la expresión del valor en términos de moneda, y concluyó que se veía afectado por la disponibilidad excesiva que hace bajar los precios y que el requerimiento excesivo los hace aumentar.

Platón, maestro de la filosofía griega, escribió en La República conceptos de importancia para la economía, entre ellos estudio la estructura político-económica del Estado; justificó la división del trabajo como trabajo de las aptitudes naturales del hombre frente a la gran diversidad de necesidades que atender y consideró a la ciudad resultado de la división del trabajo, con lo que también explico la división en clases sociales. Consideró a la producción de excedentes un error del sistema e incluso una actitud despreciable y negativa.

Se le considera precursor del socialismo que reconoce la superioridad del todo sobre las partes.

Roma

La cultura romana que llegó a ser de las más importantes del mundo antiguo europeo, en razón de los territorios conquistados y dominados por todo el Mediterráneo e incluso más allá, y cuya influencia llegaba hasta

Persia o Egipto, este último en el norte de África, tenía como sustento su poderío militar y sobre todo su capacidad de comercio.

La sociedad romana, por su tradición conquistadora de territorios, llego a contar en la conformación de dos clases sociales: la primera, formada por una gran cantidad de esclavos, a quienes se imponía el trabajo, y eran traídos a Roma desde los confines del Imperio; y l asegunda, la de los hombres libres, que no fueron muy productivos, pero que tenían mayor ingreso por la explotación de los territorios conquistados.

Plinio consideró el oro como un bien con cualidades suficientes para ser como lo es aún: el medio ideal de cambio, superior a otros metales, iniciándose con sus aportaciones la teoría monetarista.

La sociedad y la economía romana se basaban en el trabajo de los esclavos y los productos de las tierras conquistadas. Cicerón afirmó que la industria y el comercio eran despreciables y sólo concedía valor económico al trabajo agrícola. Además, consideró despreciable la forma no natural de ganar dinero (usura y comercio).

El derecho romano y sus instituciones, especialmente en la época de Justiniano, dieron origen a nuevas regulaciones aplicables al comercio, entre ellas; propiedad. Mutuos, bienes, contratos de compraventa, permuta, donación, prenda y la sucesión las cuales fueron el crecimiento del sistema capitalista, por lo que dieron legitimación jurídica a las figuras económicas.

Mercantilistas

De los principios del sistema mercantil

Que la riqueza consiste en la moneda o en el oro y la plata, es una idea popular que ha concebido el vulgo por las dos distintas funciones que el dinero ejerce, a saber, la de instrumento común del comercio y la de ser medida de los valores. Cuando se trata de nuestros intereses, todo nuestro anhelo es adquirir dinero, y luego que lo tenemos no hallamos ya dificultad en emprender otras adquisiciones. En consecuencia de la segunda función o de ser medida del valor permutable. Apreciamos todas las demás cosas o mercaderías por la cantidad de moneda por que pueden ser permutadas. De un hombre rico solemos decir que tiene mucho dinero y de un pobre que tiene poco.

Un país, del mismo modo que un hombre, se pone generalmente cuando abunda la moneda, y el atesorar oro y plata se considera el camino más corto y seguro de enriquecerse.

Mr. Locke nota una diferencia entre la moneda y las demás cosas permutables, pero muebles. Pero la moneda es una cosa más estable, y aunque corra de mano en mano, como no se extraiga del país, no está, ni con mucho, tan expuesta a consumirse y desgastarse.

Según su opinión, pues el oro y la plata componen la parte más substancial de la riqueza mueble de la nación, y por dicha causa el multiplicar estos metales debe ser, a su entender, el gran objeto de la Economía Política.

Otros adoptan la opinión de que, en la hipótesis de que una nación pudiese separarse de todo el resto del mundo comercial, no tendría importancia alguna que circulase o no en ella mucha o poca moneda. Lo único que podría referirse, este supuesto, sería que los bienes consumibles que hubiesen de circular por medio de ella se cambiasen por mayor o menor número de piezas; pero la riqueza o la pobreza real del país, dicen estos dependería de enteramente de la abundancia o escasez de aquellos bienes permutables, cuyo caso sería muy distinto, según los defensores de la opinión hipotética, en los países que tuviesen conexiones comerciales con las naciones extrañas y que se viesen obligados a sostener guerras extranjeras o bien mantener ejércitos y armas en remotos climas, porque no puede hacerse, dicen, por otra operación que la de enviar dinero para pagarlos en aquellas tierras distintas y ninguna nación puede extraer mucho de sus dominios sin abundar de ello dentro del país.

El mercantilismo no llego a ser corriente de pensamiento, ni una doctrina formal, se acerca más a la idea de una tendencia; es su momento se le considero una nueva práctica, producto de las ideas de un grupo de personas con diferentes características, profesiones y ocupaciones que estaban pensando, escribiendo y hablando de temas económicos; no tenían denominación, autores ni unidad teórica; se trataba de un tratamiento económico y político de los sistemas productivos, que dio forma y desarrollo a un conjunto de creencias y acciones de diversos actores de la vida económicas, destinadas a conseguir la unificación política y el poderío de las ciudades-estado a través de la acumulación de metales.

En este marco, la palabra mercantilismo, que se usó para nombrar a estas prácticas, surgió de la importancia y poderío de los mercaderes de la época y era usada por los críticos, no por sus practicantes y promotores, quienes no buscaron formar una escuela, sino que solo expresaron su experiencia.

El mercantilismo se formó de prácticas económicas destinadas a conseguir la unificación política y el poderío nacional. Proponía una balanza comercial favorable a través del comercio internacional. Era un sistema laico, que se desarrolló sin tomar en cuenta la moral religiosa. Partía de la ilusión crisohedónica, es decir, la der creer en la riqueza esta en los metales oro y plata, ya sea en moneda o en cualquier forma, y que el Estado será más rico en la medida en que tenga más de dichos metales.

El poder político (Estado) tenía participación importante en la búsqueda del control de los metales preciosos aplicando reglas para ello. El principal de sus fines era adquirir metal cuando se carecía de él y conservarlo cuando se le tenía; idea que lleva como consecuencia una balanza comercial favorable para la política general.

Entre los exponentes del mercantilismo más representativos podemos mencionar a los siguientes:

Juan Bodino, intelectual francés promotor del comercio internacional, que fue autor de un tratado sobre la moneda donde sostuvo que los precios subían en razón del incremento del oro y la plata; proponía reglas para el comercio internacional como la limitación de la salida de materia prima y la importación de manufacturas no indispensables.

Jerónimo de Uztáriz, español, autor de Teoría y práctica de comercio y de marina donde concede importancia a los metales preciosos y señala a la balanza de comercio como un magnifico medio para retener el oro.

Antonio Serra, italiano, autor del libro Breve tratado de las causas que pueden hacer abundar el oro y la plata en los reinos que

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