Corrientes Historigraficas Araceli

CONCEPTOS DE LA TEORÍA DEL DESARROLLO CULTURAL DE LAS FUNCIONES PSÍQUICAS DE LEV VIGOTSKYINTRODUCCIÓNLev Semiónovich Vigotsky (17-Nov-1896 a 11-Jun-1934) fue un psicólogobieloruso destacado en la psicología del desarrollo y precursor de laneuropsicología. Se graduó tanto de la carrera de medicina como de leyes en laUniversidad de Moscú. Fue censurado porque sus escritos se consideraron“antimarxistas y antiproletarios”. Para él los procesos psicológicos son cambiantes (nunca fijos) y dependen engran medida del entorno vital. Creía que la asimilación de las actividades socialesy culturales era la clave del desarrollo humano y que esta asimilación era lo quedistingue a los hombres de los animales. La idea central de su obra se basa enque el desarrollo de los humanos únicamente puede ser explicado en términos deinteracción social, lo que tiene amplias implicaciones en la reflexión teórica de laPsicología, la Pedagogía, la Filosofía y la Lingüística. Su obra más importante está plasmada en el libro “Pensamiento y lenguaje”publicada en 1934. En su teoría podemos encontrar varias ideas importantes, enprimer lugar se refiere al lenguaje como un instrumento imprescindible para eldesarrollo cognitivo del niño y posteriormente a la consciencia progresiva que vaadquiriendo el niño que le proporciona un control comunicativo, además de queconfirma que el desarrollo lingüístico es independiente del desarrollo delpensamiento.DESCUBRIMIENTOS FUNDAMENTALES DE LEV VIGOTSKY1- El análisis de unidades o “generalizador”Vigotsky considera que el lenguaje y el pensamiento tienen relaciones funcionalesinterconectadas, y que en lugar de estudiarlos de forma independiente, deben deintegrarse sus funciones (estructural y evolutiva) en un mismo análisisdenominado “de unidades” que permite considerarlos a ambos y susinteracciones. Página 1

2. Dado que la verdadera comunicación requiere de significado, esta solo puededarse mediante un sistema “mediatizador” de razones, intenciones, experiencias ypensamientos como lo es el lenguaje. El lenguaje es en este sentido una formasuperior de intercambio humano y refleja la realidad de forma conceptualizada;en donde cada palabra en sí es la unidad, que integra tanto un significadogeneralizado como su intercambio social, plasmados en un signo lingüístico.2- El lenguaje y el pensamiento en el niñoCon base a los estudios realizados por Piaget mediante su método clínico, en elestudio de la lógica y de la percepción del niño, Vigotsky desentraña y analizanuevos hechos. Según Piaget el egocentrismo es lo que unifica toda la lógica del pensamientodel niño, pero esta lógica no es todo lo que hace a la inteligencia; siendo que laforma más espontánea de pensamiento se da en el juego. Vigotsky se da cuentade que el adulto piensa socialmente aún estando solo y de que el niño piensaegocéntricamente aún estando inmerso en la sociedad. Según Piaget esta forma egocéntrica en el habla desaparece durante eldesarrollo, apareciendo posteriormente el llamado “lenguaje interiorizado”; sinembargo Vigotsky propone que más bien se minimiza y ahí comienza el desarrollodel “lenguaje interiorizado”. Desafortunadamente Piaget no experimentó conniños de diferentes medios sociales, para poder distinguir entre el impacto de losocial y de lo individual en este desarrollo. Vigotsky se da cuenta de que el lenguaje social emerge cuando el niñotransfiere formas de comportamiento social a la esfera personal e interior de lasfunciones psíquicas. Por tanto descubre que el lenguaje antes de seregocéntrico, es meramente social y posteriormente se “interioriza” como lo indicaPiaget. De esta forma Vigotsky confirma y complementa estos estudiosrealizados por Piaget.3- El desarrollo del lenguajeVigotsky reconoce los experimentos de Stern, quien considera tres tendenciascomo raíces del lenguaje: la expresiva, la social y la intencional. Las primeras dosel hombre las comparte con los animales y la última es solo humana. En estos Página 2

3. experimentos Stern indica que el “factor lógico” es la clave del desarrollo, inclusiveen la adquisición de la habilidad del hombre de darse a entender. Sin embargo mientras que Stern considera que el niño descubre el significadodel lenguaje una vez y para siempre, Vigotsky considera que se realiza a travésde un proceso de historia natural y de historia cultural.3.1- Raíces genéticas del pensamiento y del lenguajeKoehler en sus investigaciones con chimpancés descubre que el pensamiento y elhabla se desarrollan en diferentes líneas; y que aunque estos animales tienen unlenguaje, este es diferente del humano, porque esencialmente no es objetivo yporque su fonética se basa en sus deseos y estados subjetivos, lo que loconstituye en un mero lenguaje emocional; esto confirma a Vigotsky que losanimales tienen expresiones afectivas y emociones sociales. Wundt a su vez en sus experimentos con animales pudo darse cuenta de quelos chimpancés nunca representan algo en sus dibujos y no tienen significado enlo que hacen. Pudo percatarse de que el éxito en las acciones de los animalesdepende de cómo puedan ver todos los elementos de una situación de formasimultánea; siendo que sus limitaciones (“inhabilidades”) básicas radican en lacarencia de imaginación (“ideación”) y en la falta de imitación de sonidos. Con base a estos experimentos, Vigotsky se da cuenta de que el habla nodepende necesariamente del sonido; como sucede en los lenguajes desordomudos o en la lectura de los labios. Los experimentos de von Frish con abejas, permiten descubrir funciones deintercambio “comunicativo”, pero que no son intelectuales. PosteriormenteKoehler y Buhler al hacer estudios con niños de forma similar al experimento conlos chimpancés, descubren el mismo principio: que antes del lenguaje aparece laacción de una forma intencional; de donde Vigotsky lo trasfiere a reconocer quelas risas, sonidos y movimientos en los primeros meses de vida del niño sonmeros medios de contacto social de esta “forma intencional”. Vigotsky de forma experimental reconoce que el desarrollo tanto delpensamiento como del lenguaje se da en el niño a partir de los dos años, ademásde que el lenguaje no puede ser descubierto sin el pensamiento. También se dacuenta de que el lenguaje en el desarrollo del niño se “interioriza” de formapsicológica, porque cambia de función, estableciendo de esta manera que la Página 3

4. propuesta de Piaget es correcta en cuanto al lenguaje egocéntrico; pero quedefinitivamente este no desaparece como Piaget lo pensara, sino que setransforma “interiorizándose”. Con toda esta información, Vigotsky se da cuenta de que en la interacción dellenguaje con el pensamiento surge el pensamiento verbal; aunque el pensamientoes eminentemente no verbal y el lenguaje es no intelectual. Estudios realizados por la escuela de Würsburgo

...