Educacion Ambiental

Eduacion ambiental

• Importantes implicaciones de orden ambiental derivadas de la presencia -en la misma región- de los grandes rumiantes (bovinos y equinos).

• En el Siglo XVI, en que el auge de la ganadería cimarrona en la región, promueve un inusitado interés por parte de la administración colonial asentada en la zona centro-norte-costera, que ante las posibilidades económicas representadas por esa multiplicación espontánea de los grandes rumiantes, inician allí, lo que algunos historiadores denominan "La invasión del Llano

• El proceso histórico que da origen a la neoetnia llanera, no obstante el cambio ambiental y cultural representado por la irrupción de la ganadería bovina y equina en la región

• El tiempo llanero se inicia con la asunción del caballo por parte de las etnias de la región a manera de recurso para la caza o para el transporte.

• Los animales forman parte del habitat llanero en general y del habitat pecuario en particular: uno de los personajes llaneros del libro de Antonio José Torrealba, establece que: "Después del caballo, viene la vaca...", agregando: "la caña, la gallina y la oveja son tres factores útiles a los llaneros, pero... quedan abolidos ante la vaca y el caballo"

• Los espacios que interaccionan con el ecosistema propiamente llanero es decir, con la sabana. José Balbino León -refiriéndose al medio ambiente- explica esa relación así: A la sabana intervenida hay que considerarla integrada a los bosques de galería a los morichales, a las sabanas arboradas y a las formaciones boscosas que contienen o se localizan en sus fronteras..

• Sus progenitores serían la tierra y sus formas más significativas para la cultura regional: la sabana, el monte, el río; sus hermanos: los animales, las plantas, etc. El caballo, de fundamental importancia para la étnia llanera, se identifica por los miembros de ésta, unas veces como progenitor y en ocasiones como hermano.

• El ethos llanero se ha forjado por la dialéctica del trabajo de llano, el caballo llanero y el medio físico llanero, que en actitud convivencia) con los demás modos de vida, animales y ecosistemas regionales, se ofrece como hecho singular y convivencia) al mismo tiempo. La cultura llanera se presenta como una opción legítima en el contexto de alternativas válidas para una existencia humana plena de satisfacciones materiales y espirituales: una utopía realizada.

• La medicina popular del Llano se complementa con las plantas que tradicionalmente se han empleado. Los indios teguas que habitaron la parte de la cordillera cundimetense dieron nombre a los curanderos que emplean las yerbas curativas.

Cadillo de Perro. Con tres hojas hervidas se hace la infusión que, tomada con cada comida, debe limpiar el hígado.

Contragavilana.

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