El Conservadurismo En México

El conservadurismo en México

El propósito de este ensayo es analizar de una manera general los rasgos dominantes en los que se apoyó la cultura política de los conservadores mexicanos en la primera mitad del siglo XIX, lo que se ejemplificará a través de la interpretación que hizo Lucas Alamán de la historia nacional.

Un punto de partida fundamental para nuestro análisis es recordar como la histografía mexicana ha caracterizado la cultura política nacional del siglo pasado a partir de la visión liberal, que a su vez minimiza la acción de los conservadores dentro de la formación de la vida política del país, olvidando que la cultura es ordinaria y común a todos pues es compartida por toda la sociedad y por cada mente humana; que se expresa en sus propias formas, propósitos y significados, y a su vez, se manifiesta en instituciones y en espacios diversos como la educación, la literatura, el arte, etc.; teniendo además significados comunes (producto de un pueblo) e individuales (resultado de experiencias sociales o personales). Es en definitiva, una experiencia compartida por todos, que refleja la forma de vida adquirida por el país durante ese tiempo, fue creada por muchos hombres y es parte de la herencia cultural de los mexicanos. Este ensayo pretende contribuir a una mejor comprensión de la influencia que dicho grupo tuvo dentro de la formación del Estado nacional, como también a la razón de ser de sus ideas políticas, económicas, sociales, morales, etcétera, y a las propuestas de solución nacional propiciadas por dicho grupo para resolver los diversos problemas que la nación enfrentó durante la primera mitad del siglo XIX. Recordemos que el movimiento de independencia en América Latina generó una revolución cultural expresado a través de la implantación del régimen republicano, el que en México rápidamente hacia finales de la década de 1830 entró en una fase de conflicto y contradicción — sobre todo en su versión radical — con la realidad histórica del país, especialmente a raíz del rompimiento violento que generó la emancipación de España y la importancia ideológica y política que tuvo en los grupos de poder la doctrina del liberalismo en la primera mitad del XIX. En ese contexto, la nueva conciencia desarrollada por los criollos se fundamentó en la apropiación de nuevas estructuras mentales, posibilitando la creación de comunidades políticas imaginadas en el transcurso del siglo pasado.

De otra manera la comunidad criolla mexicana —de la que formaban parte los conservadores— concibió desde una época temprana la idea de nacionalidad, en la que la élite experimentó el mestizaje mental (interiorización de la cultura occidental) transmitido desde la administración española.

A lo largo de casi cuarenta años de vida independiente en México, la experiencia política republicana, tanto la federalista como la centralista fueron objeto de atención, reflexión y evaluación por parte de las facciones políticas, que en diferentes espacios políticos como el Congreso, la prensa, proclamas, panfletos, etcétera, dieron a conocer su opinión acerca de la situación política, económica y social del país, como también sus propuestas de gobierno, de desarrollo económico y del orden social y moral que debería mantenerse en México. Esta fue una etapa muy difícil dentro de la conformación del Estado nacional, pues se caracterizó por la transición de la sociedad del Antiguo régimen heredada del pasado colonial borbónico hacia la llamada Modernidad que se adoptó en América desde principios del siglo XIX. En esta etapa de transición o transformación del mundo moderno secular, racionalista e ilustrado se produjo un cambio sustancial en el modo de concebir el pasado colonial, pues los conservadores mexicanos se definieron a partir del horizonte cultural heredado por España con la que sentían una ascendencia común compartida (de nacimiento, lengua, territorialidad, etcétera), junto con la asimilación que hicieron de la transmisión adquirida por los diversos lazos de pertenencia que tenían entre sí (lingüísticos, étnicos, políticos, de instituciones, etcétera), de donde surgió el sentimiento de identidad y pertenencia a la nación mexicana.

El grupo social que reunió la fuerza política del partido conservador en nuestro país entre los años cuarenta y cincuenta, estaba conformado por diversos sectores sociales como: políticos, diplomáticos, clérigos, militares, profesionistas y propietarios. Entre los más conocidos están Lucas Alamán, Luis G. Cuevas, Bernardo Couto, Manuel Díez de Bonilla, Mariano Paredes y Arrillaga, Antonio Haro y Tamariz e Ignacio Aguilar y Marocho, quienes fueron servidores públicos en distintas administraciones, propietarios y promotores políticos de los principios conservadores.

Por otro lado, es importante añadir a lo anteriormente planteado que el apoyo político donde se surge el ideal nacional de este grupo, fue producto, tanto de la influencia cultural que recibieron de la España borbónica desde finales de la Colonia, como también de la asimilación que hicieron de las experiencias de la vida política durante el México independiente. Es por ello que el pensamiento conservador en México se distinguió por su identificación con el movimiento cultural europeo surgido desde el siglo XVIII, opositor a la marcha exagerada de las ideas revolucionarias establecidas por la era de la Ilustración, cuya expresión política y social emocionaba las formas culturales vigentes que habían sido herencia de siglos anteriores. Defendieron la autonomía de antiguas instituciones, mediante la legitimación de lo tradicional, sin rechazar radicalmente las innovaciones planteadas por el espíritu de reforma llevada a cabo en Europa y en América durante el Siglo de las Luces, siempre y cuando fueran éstas resultado de una “saludable evolución”, y bajo la permanencia de aquellos valores que habían caracterizado a la sociedad durante mucho tiempo, tales como: la conservación de la tradición sagrada de la religión,

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