El Nombre De La Rosa

EL NOMBRE DE LA ROSA, de Umberto Eco

" Por su nombre subsiste la Rosa antigua,/ sólo nos quedan los nombres desnudos "

( Bernardo de Morlaix)

I.- QUÉ ES « EL NOMBRE DE LA ROSA » :

- «El nombre de la rosa » es más que un libro, es un fenómeno literario y social, convertido en un " best seller " inmediatamente. Publicada en 1980, pronto se hizo una célebre versión cinematográfica.

- Además de las más de 200 citas en latín, la novela está llena de mensajes, de símbolos, con códigos muy diversos. Es una novela muy erudita ( a veces, demasiado ). ¿ Novela policíaca, histórica, gótica... ?

II.- EL MARCO HISTÓRICO :

- Los hechos narrados trascurren durante una semana de noviembre de 1327 ( siglo XIV ), época de importantes tensiones en Europa.

- En 1314 es coronado rey de Alemania Luis IV de Baviera, quien en 1324 es excomulgado por el Papa por disputas de supremacía del poder: Imperio/Igle¬sia.

- En 1316 se nombra Papa a Juan XXII ( Papa de Aviñón ), oportunista y ambicioso ( Dante lo ataca en el canto XVIII del Paraíso, de su Divina Comedia ).

- En 1324 aparece publicado el libro Defensor Pacis, de Marsilio de Padua: separación entre poder eclesiástico y el imperial.

- El feudalismo entra en conflicto con otras formas de organización social: aparece la burguesía y la ciudad es su centro (pp. 48, 152 ). El humanismo racionalista va surgiendo: ciencias experimentales, razón/fe, progreso, economía del dinero-banca, comercio de manufacturas, nacionalidades, epidemias...

- La cultura estaba en manos de la Iglesia y el latín era su lengua. La transmisión de la cultura de la Antigüedad ( griega como Aristóteles, Platón o latina como Horacio, Virgilio ) estaba en manos de las órdenes religiosas.

- Los franciscanos ( fundados por Francisco de Asís, siglo XIII ) defienden la vida sencilla, austera y sin riquezas, como había hecho Cristo (pp. 413, 360 ). La vida de Cristo es su bandera: de ahí saber si Cristo había tenido riqueza, se había calzado, había llorado, había reído (pp. 121,164), etc.

- Dentro de los franciscanos, existían los más radicales en la pobreza total, llegando incluso al crimen: los herejes fraticelli. Pero existían otros muchos grupos que no seguían las órdenes de la Iglesia y eran considerados herejes: cátaros, valdenses, patarinos, apostólicos... Estos movimientos de herejes se basan en : la pobreza ( practicaban la mendicidad ), utilizan la Biblia original y no las versiones de la Iglesia, usan las lenguas vulgares en vez del latín ( pp. 184, 232, 240, 185, 271-8...)

- El Papado estaba enfrentado al Imperio, y por tanto los franciscanos apoyaron al Emperador Luis IV ( pp. 178, 290, 434-5 ).

- Los monjes en la Edad Media hacían los VOTOS de: a) pobreza; b) obediencia y c) castidad.

- San Benito fundó la orden de los benedictinos y su lema era: “Ora et labora” ( Reza y trabaja ). Muchos monjes se dedicaban en los monasterios y abadías a la agricultura, a copiar los libros ( códices) y manuscritos, etc.

- Las horas canónicas eran las que dirigían la vida de los monjes. Dependiendo de la zona geográfica que fuera, y de la estación del año, podían cambiar, pero aproximadamente eran : a) Maitines: medianoche, las 24:00 horas; b) Laudes: las 3:00 ; c) Prima: primera hora después de salir el sol, las 6 - 7 de la mañana ; d) Tercia: tercera hora después de salir el sol, las 9:00; e) Sexta: las 12:00 del mediodía; f ) Nona: las 15:00 ; g) Vísperas: caída del sol, las 18:00. Deben cenar antes de la caída ; h) Completas: las 21:00

III.- LOS PERSONAJES Y EL ARGUMENTO :

- El título inicial de la novela iba a ser : " La abadía del crimen ", pero podría centrar exclusi-vamente la atención del lector en la intriga policíaca y U. Eco cambió el título.

- Guillermo de Baskerville es franciscano, ex-inquisidor, filósofo, y maestro de Adso de Melk, su novicio. Guillermo investiga la verdad de forma experimental, no dogmática ( pp. 252-3 ).

- Jorge de Burgos es la inteligencia dogmática y oscurantista de la Iglesia. Para él la verdad está fijada por Dios en las escrituras, y el hombre sólo puede custodiar y seguir esa verdad, renunciando al conocimiento a través de su experiencia ( p. 486 )

- El abad Abbone destaca por su capacidad diplomática y la subordinación de la verdad al poder de su orden benedictina, y a su prestigio ( pp. 180-1, 548 ).

- El inquisidor dominico Bernardo Gui, era la intransigencia en persona. Inteligente, pero ofuscado.

- Salvatore produce una mezcla de repulsión y curiosidad por su lenguaje particular, su deformidad y su origen misterioso. El bibliotecario Malaquías nos produce hostilidad.

- ARGUMENTO: Mes de noviembre de 1327. Una abadía del norte de Italia, en los montes Apeninos, no lejos de la ciudad de Turín. La abadía cuenta con « ciento cincuenta servidores para sesenta monjes » que se dedican a copiar y miniaturar libros, y posee la « mayor biblioteca de la cristiandad » (p.594). Para arbitrar un encuentro entre los representantes del Papa de Aviñón, Juan XXII, y el emperador Luis IV de Baviera, enfrentados en una polémica por la soberanía sobre el mundo cristiano, llega a esa abadía Guillermo de Baskerville, un ex-inquisidor desengañado.

- A lo largo de una semana aparecen muertos 7 monjes: Adelmo de Otranto, miniaturista; Venancio de Salvemec, traductor; Berengario da Arundel, ayudante

del bibliotecario; Severino de Sant'Emmerano, herborista; Malaquías de Hildesheim, bibliotecario; el abad Abbone; y Bencio ... y todos ellos tienen relación con la biblioteca y la custodia de sus fondos ( aunque los muertos continúan, pero ya no serán monjes ).

- Los crímenes tienen un paralelismo con las que se describen en el libro bíblico del Apocalipsis. Pero Guillermo de Baskerville fracasa en sus dos misiones: el encuentro entre los representantes del emperador y del Papa resulta fracasado, y sólo descubre al asesino después de que haya habido multitud de asesinatos.

IV.- FILOSOFÍA :

1.- La teoría de los universales :

- Desde la filosofía griega, existe la polémica de si existen GÉNEROS y ESPECIES

( conocimientos universales ) anteriores al individuo, o si sólo existen individuos, y por tanto el hombre construye a posteriori los conceptos, el conocimiento ( Platón defiende la primera postura; Aristóteles defiende a los individualistas ) ( pp. 38-9 ). Radicalizando el asunto, los realistas/universales decían que no existió más que un sólo hombre ( los demás seríamos repeticiones, con variantes accidentales, respecto de aquél ), y así se negaba la existencia individual, la libertad personal, pues todo hombre era el primer hombre. Universalismo extremo equivalía a panteísmo, herejía, según la cual todo ( lo bueno y lo malo ) es DIOS.

- En el polo opuesto ( teoría nominalista ) , se afirma que sólo existe el individuo, y no hay nada en la naturaleza que sea universal ( si en la Trinidad hay tres personas, habrá tres dioses = herejía también ). Al comienzo de la Edad Media, se apostó por la teoría de los universales ( Papa -do ). Sto. Tomás de Aquino - muerto en 1274 - se situó en una posición más intermedia, pero Roger Bacon y Guillermo de Occam son los grandes filósofos nominalistas: la ciencia no es ciencia de las cosas, sino de los signos, de los símbolos, del lenguaje. En resumen : para los nominalistas ( palabra que viene de nombre ) existe ese libro, ese caballo, aquella rosa, pero no el género LIBRO, CABALLO o ROSA. El hombre no conoce las cosas, sino los nombres: el nombre del libro, del caballo o de la rosa ( de ahí el TÍTULO de la novela de U. Eco ). El nominalismo supone un reconocimiento de la incapacidad del hombre para encontrar verdades duraderas. Hemos de conformar¬nos con verdades provisionales, parciales e inciertas. Guillermo de Baskerville dice ( p.596 ) :

« Las únicas verdades que sirven son instrumentos que luego hay que tirar »

2.- La verdad y los signos :

- El tema del conocimiento humano está presente constantemente en la novela. No sólo en lo policíaco ( conocer quién comente los asesinatos ? ), sino también saber los límites del conocimiento humano.

- Para el conocimiento, el hombre se vale de signos ( de ahí la importancia de los libros y bibliotecas ). Fray Guillermo dice en pag. 482:

« Un libro está hecho de signos que hablan de otros signos, que, a su vez, hablan de las cosas ». La tarea del conocimiento es como quien no ve los objetos directamente, sino a través de un espejo. Pero en ese espejo aparece reflejada la imagen de otro espejo, que a su vez refleja la imagen de otro espejo, que a su vez ...

- El filósofo Abelardo en su obra Logica Ingredientibus, habla de la diferencia dentro de las palabras entre « nominatio » ( denominación ) y « significatio » ( significación ) y afirma que " el nombre de la rosa " ( rosae nomen ) conservará su significado cuando ya no exista la rosa nombrada en un momento dado, ni siquiera existan tampoco las rosas. Si usa el nombre de esa flor, y no de otra cosa - agua, piedra, árbol, etc. - es porque la rosa es el símbolo de lo caduco, de la belleza efímera.

- Veamos dos pasajes de la novela, al respecto:

« Los libros no se han hecho para que creamos lo que dicen, sino para que los analicemos... La idea es signo de las

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