Etica Y Otras

MARCO REFERENCIAL:

La Facultad de contaduría administrativa de la Universidad Autónoma de Baja California relata la historia de la contaduría en la ciudad de Tijuana. El 25 de septiembre de 1961 se inaugura la escuela de Economía y Ciencias Administrativas en las instalaciones de lo que ahora conocemos como la casa de la cultura, iniciando con las Licenciaturas en Economía y Contador Público, siendo el primer director de la facultad Ricardo Zamora Tapia y el 20 de mayo de 1962, se aprueba la separación de las carreras de Economía y Contaduría de la facultad. En 1967 se abre la Lic. En Administración de Empresas y en ese mismo año la facultad cambia su nombre a “Escuela de Contabilidad y Administración”, Veinte años después en 1987, el Consejo Universitario aprueba el programa de Maestría en Administración General lo cual cambia nuevamente el nombre de la facultad a lo que hoy es la “Facultad de Contaduría y Administración”, En el año del 2001, Se inauguran las nuevas instalaciones de la Facultad de Contaduría y Administración en la parte Este del Campus Tijuana. Y en 2002, inicia el plan de flexibilidad por competencias donde la carrera de Contador Público cambia a Licenciado en Contaduría. “Formar integralmente profesionales altamente competitivos en las ciencias administrativas y comprometidos con el desarrollo de la comunidad, esto a través de la mejora continua de su personal e infraestructura y de acuerdo a la orientación humanística y social de la Universidad Autónoma de Baja California.” (FCA, 2012) Ahora bien ya adentrándonos un poco en lo referente a la ética; “Ética es una parte de la filosofía que se dedica al estudio de la moral”. Enciclopedia Salvat (1976, p. 1322). Normalmente todos los libros de ética y moral empiezan hablando de los "Griegos". Tienen razón. Los griegos fueron el primer pueblo que desarrolló una reflexión sistemática sobre la mayoría de las cosas que abarcaba su experiencia. Pero eso no indica que el hombre no se haya preocupado de su conducta en épocas anteriores. Nos podemos preguntar qué clase de normativa puso al hombre en disposición de sobrevivir, y la respuesta no es difícil: la derivada del comportamiento grupal y solidario. Ese tipo de comportamiento tuvo que desembocar en normas concretas de caza, reparto, búsqueda de terrenos, etc. Por supuesto que nadie elaboró teorías sobre ese comportamiento, pero está muy clara su relación con los mitos del grupo y con la vertiente práctica de su actividad. En cierto sentido el hombre empezó a ser moral pero no todavía ético. Desde que los hombres viven en comunidad, la regulación moral ha sido necesaria para el bienestar colectivo. Las grandes civilizaciones clásicas, egipcia y sumeria, desarrollaron éticas no sistematizadas, cuyas máximas y preceptos eran impuestos por líderes seculares, y estaban mezclados con una religión estricta que afectaba a la conducta de cada egipcio o de cada sumerio. En la China clásica, las máximas de Confucio fueron aceptadas como código moral. Los filósofos griegos, desde el siglo VI a.C. en adelante, teorizaron mucho sobre la conducta moral, lo que llevó al posterior desarrollo de la ética como una filosofía.

Los griegos aportaron algo fundamental a la moral: la reflexión racional. Naturalmente muchos griegos mantuvieron los mismos puntos de vista de las otras civilizaciones antiguas. Pero entre ellos surgió algo extraño y profundamente enriquecedor: el espíritu crítico. Tanto es así, que a veces, los historiadores han hablado del "Milagro Griego". El "Milagro" consistía en ir dando la espalda a los dioses y a sus representantes para buscar una comprensión racional tanto teórica como práctica. Muchos griegos construyeron teorías, visiones intelectuales del mundo, y también buscaron unas normas de conducta que no derivaban de los dioses, o de un poder establecido, sino de la propia razón que igualaba a todos.

Los griegos, por lo tanto, fueron un pilar muy importante para eso que llamamos ÉTICA, y lo fueron por varios motivos:

a) Intentaron racionalizar los conflictos, tanto desde el aspecto teórico como práctico.

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