HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS DE DIANA URIBE. “SURGIMIENTO”

HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS DE DIANA URIBE.

“SURGIMIENTO”

PARTE 1.

Bienvenidos al primer capítulo de los Derechos humanos y en la medida en que nos metemos hacer esto, estamos formando parte de una gran epopeya que ha realizado el conjunto de la humanidad a lo largo de siglos, para con servir la idea de los derechos humanos, para hacerla posible, para llevarla acabó, para que pueda existir y para que se conviertan en una especie de brújula de derrotero de instrumento de navegación frente a la más terrible barbarie que muchas veces nos pueden asolar muchas veces la circunstancias son tan complejas, tan difíciles, que parecen totalmente descorazonador en pesar en la idea de los derechos humanos pero es precisamente en esos contexto donde han tenido todo la fuerza, toda la posibilidad el desarrollo de esa idea todo. Lo invitamos a formar parte de todo el concierto humano que ha hecho todo los esfuerzo para que estas ideas sean posibles resulta que a nosotros nos dicen en una oración por la dignidad humana pico de la mirándola, nos pone la cosa en siguiente tamaño dice como las palabras de Dios no te ha dado el rostro, ni lugar alguno, que sea propio tuyo y tampoco ningún don desea particular o adán con el fin que tu rostro, tu lugar y tus dones seas tú que lo desee, lo conquiste y ese modo lo usa por sí mismo. La naturaleza encierra otras especies dentro de unas leyes por vías establecidas, pero tú a que nadie emita por tu propio arbitrio, entre otras cosas yo te entregado por mis propias manos tú te define a ti mismo te coloque en medio del mundo para que pudieras contemplar mejor el mundo y lo que contiene no te ha hecho el celeste y el terrestre y el mortal y mortal a fin que tú mismo libremente y la manera de un buen pintor o de un hábil escultor remates tu propia forma hay que ser libre crear el tipo de social toda la posibilidad que quiera como empezó a surgir la idea. La idea empieza a surgir de un concepto de universalidad es el que empieza a dar los estoicos  que es una doctrina de los tiempos romanos y tiempos griegos entonces ellos empiezan a plantear que el ser humano es universal porque hay dos tendencias en la humanidad una es que ellos son los mejores que son superiores que todos aquellos que conforman parte de esa sociedad son barbados, el concepto barbados hay cambiando a lo largo de la historia y cada sociedad se le dice que el barbado a un grupo social distinto por ejemplo los griegos le decían barbados a los que no hablaban griego, los romanos los barbados los consideraban los hermanos, en el mundo de los romanos los arios rubios de ojos azules eran los barbados los pueblos más salvajes y primitivos que le parecían los turcos consideraban a los mongoles barbaros los austriacos consideraban a los turcos barbaros y por eso se han creado una cantidad de murallas para separar a los que se le consideraban barbados a los que se le consideraban civilizados en cada periodo de la historia, por eso crearon la  muralla de Adriano que separaba el mundo Romano del mundo del mundo Celta en las épocas del imperio en los confines de Inglaterra crearon el muro de Berlín crearon el muro que separa los mexicanos de los norteamericanos en las fronteras se han creado muchas barreras por eso Pink Floyd habla de cómo se fue construyendo una pared y esa es la pared de la que nos cuenta cuando se habla de cómo ladrillo de ladrillo se han construido paredes que se han des aislados de los seres humanos todos somos partes es la base de los fundamentos universal y esta la recoge de un montón de culturas y está escrita en toda partes. Los árabes también dicen que somos unos solos, hemos descubierto científicamente igualmente, todos somos mestizos, asiáticos que podemos hablar de los derechos humanos, todos somos partes de la tierra y lo que pase en todos lados nos afecta. La segunda base es de la Ius - naturaleza, es una manera de decir que todos los seres humanos tenemos una calidad que es la dignidad humana que es irreductible y que por eso ser todo somos tenemos derechos al respecto hacia nuestra propia integridad y a nuestra dignidad como seres humanos tenemos una parte de nuestra de nuestra naturaleza que es divina, lo dice San Agustín y Santos Tomas de Aquino es quien lo formula. Los estoicos proponen que todos tenemos el deber de reducir la crueldad en la comunidad humana y fomentar la amistad en la comunidad humana, hay una cualidad del humano que es la aspiración a lo mejor y lo duradero, dicha calidad humana se le llama dignidad. Ahora como concretamos esto, para concretar lo vamos a volver leyes en el cual para ponernos de acuerdo haremos un contrato donde la voluntad de todos nosotros pueda traducirse en la regla del juego y así se hacen valer se vuelve de más proteger, para garantizar que estas ideas de lleven a la práctica.

...