Historiografia Alemana: Ranke Y Droysen

Introducción

En el presente trabajo intentaremos dar cuenta sobre el historicismo de siglo XlX, interiorizándonos en los autores Leopoldo von Ranke y Johann Gustav Droysen. En la Alemania del siglo XIX. Se gestan dos procesos importantes, que según Fontana , influyen en la labor de los historiadores, que pretende que la historia se convierta en una disciplina académica científica. Que es por un lado el proceso de la unificación política de diferentes estados independientes que para la segunda mitad del siglo XIX, pasaran a formar parte de la Nación Alemana. Y por otro el proceso de modernización del Estado, este proceso relacionado con el capitalismo y la industrialización que a su vez, genera efectos sociales de empobrecimiento y explotación hacia un sector de la sociedad menos favorecido.

Este contexto histórico, político y social del siglo XIX que los dos historiadores comparten, en Alemania y en su Europa Occidental. Llevara a que tanto von Ranke como Droysen, justifiquen el fuerte nacionalismo que se está gestando y se desarrolla en Europa, y a su esfera de estudio la: Historia, la pondrán al servicio de las políticas de estado, para la unificación nacional. Pensaran en la historia como una disciplina que debe fundamentar las bases de esa unión.

Por su lado Leopold von Ranke, es abordo por Peer Schmidt , que le va a interesar la interpretación de su trabajo en el marco de la historiografía alemana de la primera mitad del siglo XIX, considera determinante su vínculo con la situación política del país. Es por eso que abordaremos el nacionalismo alemán desde la mirada de Ranke. Además abordaremos el método histórico científico que será utilizado por la gran descendencia de historiadores que le siguen.

Por último la visión de Johan Gustav Droysen, abordado por Guillermo Zermeño .Vinculando la historia con el empirismo, relacionado con sus estudios de filología, filosofía y psicología, influenciado por sus maestros Boechk y Hegel, como también Wundt.

Historicismo, Leopold von Ranke y Johan Gustav Droysen

Leopoldo Von Ranke

El autor central, para hablar de la historiografía alemana del siglo XIX, es Leopoldo von Ranke. Plantea la objetividad dentro de la historia, y para esto se debe dejar hablar a los hechos por sí mismo, esto constituye la base fundamental para la historiografía científica. Este apartado es abordado por Peer Schmidt (1958 – 2009), un historiador alemán, realizo su doctorado en la Universidad de Hamburgo en 1988 y un posdoctorado en la Universidad Católica de Eichstätt, Baviera en 1996. Dicto la cátedra de Historia de América Latina y Europa del Sureste en la Universidad de Erfurt, Turingia. Del 2004 al 2008 es director del Centro de Investigación Gothä de Estudios Culturales y Sociales Avanzados. Entre sus publicaciones se destacan: Ensayos sobre los Códices Prehispánicos y Coloniales de México, Toluca/ Zizacantepec (2003) y El imperio Español en la propaganda política (1618 – 1648), entre otras publicaciones.

Schmidt intenta analizar los elementos esenciales que Ranke realizo para depurar o limpiar la historiografía de toda relación con la literatura, de esto es que resalta su empeño por la objetividad. Otro enfoque que le interesa a Schmidt sobre Ranke es, la interpretación de su obra en el marco de la historiografía alemana de la primera mitad del siglo XIX, considera decisiva su vinculación con la realidad política del país, en una Alemania dividida en diversos Estados Independientes con dos focos hegemónicos. Por un lado en el norte Prusia, y por otro en el sur Austria, lo cual explica que el concepto de Nación tiene un papel central en su concepción histórica.

Leopoldo von Ranke, nació en 1795, en Wiehe, Turingia, para ese entonces reino de Prusia. En 1814 entro a la Universidad de Leipzig. Para 1824 publica una de sus principales obras: Historia de los Pueblos románicos y germánicos 1494 – 1514. En donde propone que Europa nace de los conflictos entre los pueblos románicos y germánicos. Y entre 1834 – 1836 la Historia de los Papas; un estudio sobre el papado hasta el siglo XIX. Ranke es considerado habitualmente el fundador del historicismo y el divulgador de los nuevos métodos científicos de la historia, con la primera obra nombrada donde critica a los historiadores modernos y se posiciona en contra la filosofía histórica de la Ilustración, va a ganar una importante reputación dentro del ámbito académico y político, esta publicación le permitirá entrar a la Universidad de Berlín. Ranke no estuvo al margen de la política actual de su estado. Después de la Revolución de 1830, el Gobierno de Prusia quiere impedir y combatir las Ideas Revolucionarias que estaban girando en la sociedad, con la publicación de la Revista Histórica – Política, esta revista fue dirigida por el alemán y donde recibió la colaboración de manera activa de Friedrich Karl von Savigny . Logro obtener amistades importantes. Federico Guillermo de Prusia y de Maximiliano de Baviera.

Nacionalismo

Para Josep Fontana, Ranke fue un funcionario ideológico del Estado Prusiano, útil, servicial y consciente del papel que le correspondía desempeñar . Su perspectiva de la historia tiene un sostén teológico, donde Dios es el primer motor que modula las fracciones de una sociedad disuelta en individuos y fraccionados en pueblos/Estados, dentro de esta perspectiva de orden divino, Ranke señala que los lugares de preponderancia, de poder deben ser ocupados por los hombres importantes, que tienen la función de someter a los demás ciudadanos. Resaltara la importancia del poder en relación con el trabajo de los historiadores, estos tienen la misión de instruir el camino hacia la sumisión absoluta de los ciudadanos al poder, ya que es el Estado quien encarna a la Nación y esta establece las pautas regidas por Dios.

Ranke es contrario a las ideas contemporáneas de Nación de su época, no la entiende más que en el seno de los Estados. En donde el progreso de las nacionalidades y su asociación en el marco de los Estados, se afirmaba en la conciencia de identificación nacional de los ciudadanos. Esto va a exigir el aporte de la historia como una disciplina académica, para que eduque al pueblo y fundamente el sentido de la nacionalidad y de la integración. Con esta concepción justificara la dominación de poder entre un grupo minoritario de intelectuales, que dirigen el Estado, frente a la gran masa de la población, que debe aceptar la sumisión.

El alemán, señalaba tres ejes en la Historia Universal: 1) de la Humanidad, 2) la de los Pueblos y 3) la de los Individuos. En la base de la historia mundial

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