LA FUERZA DEL TRABAJO Y SU ADQUISICION EN LOS MODOS DE PRODUCCION ESCLAVISTA Y FEUDAL

LA   FUERZA   DEL   TRABAJO   Y   SU   ADQUISICION   EN   LOS   MODOS   DE PRODUCCION ESCLAVISTA Y FEUDAL.

El Derecho del Trabajo no es muy antiguo, pero el trabajo existe desde que el hombre ocupa el mundo e incluso se habla en la Biblia específicamente en el libro del Génesis del trabajo, pero como castigo, no era una norma jurídica si no una manera de disciplinar a nuestros primeros padres por desobediencias a Dios, eso hizo que naciera el trabajo como un castigo y en realidad no existía legislación sobre la actividad laboral, no se sabía lo que significaba pacto entre trabajador y

empleador; en los primeros años no existía una sociedad de consumo como la que conocemos hoy en día, el hombre se dedicaba a subsistir y no se colocaba en relación a la subordinación respecto a alguien, sólo tomaba lo que necesitaba de la naturaleza, pero como el hombre necesitaba agruparse para su sobre vivencia, comenzó a organizar el trabajo de su producción el excedente para intercambiarlo por otro (trueque), así se interrelacionaba con los demás y a la vez satisfacía sus otras necesidades.

No existe un detalle en la historia que nos muestre cuál ha sido la evolución del trabajo, lo único que tenemos son las instituciones que quedaron plasmadas y que nosotros la interpretamos de determinadas formas, ejemplo el Código   Hammurabi, donde   encontramos   algunas   muestras   basadas   en   hechos naturales y religiosos que   posteriormente pasaron a ser limitaciones del derecho del trabajador.

Las leyes de Marcu:

Estas surgieron posteriormente y de ellas concluimos que el hombre hizo una limitación a la jornada de trabajo, no precisamente para que el trabajador descansara sino porque se dio cuenta que hay un tiempo de  luz  y un tiempo de sombra y en el primero la mayoría de los animales trabaja para poder descansar en el segundo, así se pensó que el hombre debería hacer lo mismo, trabajar en tiempo de luz y descansar  en   tiempo  de  sombra, esto  implica  de un  recuento formal debe empezar de la Roma antigua o Roma Clásica, no hay necesidad de empezar desde Grecia  porque toda la concesión de Grecia la vamos a tener en Roma.

Roma Clásica:

Se consideraba que el trabajo no era para las personas sino para los animales y las cosas, dentro de las cuales se encontraban ciertas categorías de la especie humana que tenían condición de esclavo.

El trabajo era en esos tiempos denigrante y despreciativo, la condición de esclavo en Roma se adquiría por ejemplo por el hecho de perder una guerra, así el ganador de la misma tenía dos opciones matar o no al perdedor si lo hacía allí todo quedaba, pero en el caso que decidiera no hacerlo la persona pasaba a ser de su propiedad, pero como el hecho de mantenerlo le ocasionaba un costo, pues eso gastos debían reintegrarse de   alguna   manera,   por  ello  debía  trabajar   para   este   y   así  se  consideraba  su esclavo.

No existía en Roma el Derecho al trabajo en el sentido técnico de la expresión por la tanto no era regulado, no había Derecho del trabajo.

Los romanos se preocupaban por desarrollar el Derecho Civil pero no de las demás ramas del Derecho, en todo caso la actividad principal que desarrollaban en Roma era la agricultura, pero había otras tales como el transporte, el comercio, las llamadas profesiones liberales (jurisconsultos, ingenieros, médicos, etc.) pero en   muchos   casos   las   personas   que   desarrollaban   esta   actividad   no   eran ciudadanos   romanos   por  eso   no   podía   ser   sujetos   a   una   relación   de   trabajo además ellos  no  eran  retribuidos  por  prestar  esa  actividad  sólo   se  reconocían ciertos honores públicos, de allí viene la idea de lo que conocemos hoy en día como defensor Ad-Litem, con una  carta Ad honorem y lógicamente la expresión honorario.

Edad Media:  

Efectivamente comienza con la caída del  Imperio Romano  con la invasión de los monjes católicos romanos, escondieron toda la  información  y los conocimientos, por lo tanto eran los únicos que tenían acceso a la cultura; hubo una época  en  que  no  pasó   nada,  el  hombre  se  dedicó a   pasar  el  tiempo,  no progresó  la ciencia  ni la cultura, luego que los monjes comienzan a mostrar la cultura   surge   una   nueva   concepción   de   trabajo,   ya   no   es   considerado   como denigrante  peyorativo   para   el  esclavo,   surge  una   nueva   concepción  moral  de trabajo llegando incluso a la concepción de la cualidad humana, esto gracias a una expresión salida de los monasterios portugueses "El ocio es el enemigo del alma" es  muy   importante   pues  esto   quiere  decir   que  el  hombre   tiene  necesidad  de subsistir, sostener a su familia, perfeccionar el grupo social y dedicarse al cultivo de   su   alma,   surge   una   idea   muy   interesante   "Todos   debemos   trabajar   en   la medida de sus posibilidades” el fenómeno social que se caracterizó en la edad media es el feudalismo que son mini-estados con grandes extensiones de tierra en manos   de   un   mismo   Estado,   este   fenómeno   hace   que   se   muestre   el atesoramiento del poder a través de dos formas:

El acaparamiento de tierras y propiedades (señor feudal).

También existían otras personas que realizaban otras actividades artesanales o profesionales, liberales que eran realmente el sustento de esos dos entes de   poder   porque   eran   definitivamente   los   que   trabajaban;   este   sector minoritario que debían crear organismo de defensa contra el poder omniponte de los Señores Feudales y de la Iglesia, así surge las corporaciones que son agrupaciones de personas que tienen la exclusividad de una actividad laboral lo que hace que los Señores Feudales le reconozcan su existencia y le den valor.

Lo importante de estas corporaciones en su estructura jerárquica pero no escrita eran las siguiente:

a. Maestro.

b. Oficiales aprendices y ayudantes.   (asistente   del   maestro   en el   comienzo del oficio o arte que desarrollaban)

El poder de la Iglesia Católica.

El maestro no era superior en cuanto al desarrollo de la actividad pudiéndose comparar   con   los   aprendices, el   maestro   era   un   patrono   que   en   sentido etimológico significaba padre del oficio que desarrollaba, pero había concepción del jefe y subordinado tal como lo conocemos hoy.

Al final de la Edad media un cambio en la concepción económica del hombre, se dejó de pensar que el poder económico se demuestra con el atesoramiento de tierra y surge en Europa una concepción liberal en donde la muestra del poder se da cuando se detectan bienes e inmuebles (muebles y piedras preciosas) ya que lo más sencillo de acceder era esto. Lo cual trae como consecuencia una clase consumista en el mundo.

Hoy en día hay la necesidad de producir más de un mismo bien ya que no es rentable producir artesanalmente a consecuencia se da el hecho socioeconómico llamado la Revolución Industrial.

LA FUERZA DEL TRABAJO EN EL MODO DE PROUCCION CAPITALISTA.

Edad Moderna:

El descubrimiento de América dio lugar a la extracción masiva de oro y piedras preciosas de este continente para ser transportados a Europa lo cual trajo como consecuencia una de las primeras medidas inflacionarias de la historia de la humanidad; surge una nueva clase social, la burguesía, quien comienza a obtener poder político mediante la corrupción, el atesoramiento de dinero cambia, la concepción moral del trabajo (que en la edad media estaba representada por corporaciones)

Los maestros se cambiaron por patronos en el sentido que reconoce   los aprendices por trabajadores, el taller por la fábrica y el precio justo por el precio del mercado y entre precio del mercado conseguiremos   el salario, surge la necesidad de la producción en serie y aparecen las máquinas como medios o formas de producir y a la par de ello la competencia entre productores y los riesgos que debe asumir el patrono para conducir.

Así en Francia en 1791 se da la llamada "Le Chatelier" que le da carácter delictual a las asociaciones y corporaciones y el trabajador no puede reunirse ya que pierde exclusividad en el área que maneja, lo cual afecta el poder político.

Período Edad Contemporánea:

Se inicia con el movimiento social conocido como la Revolución Francesa a finales del siglo XVIII y las consecuencias  más importante   es   la   concesión política, surge   el concepto de   Estado   organizado; en   ese   tiempo   en   Europa   empezaron   a desaparecer las pocas condiciones que había en cuanto al trabajo, estas existían de   acuerdo   al liberalismo dando   como   origen   otras   concesiones   como   es   la comunista los medios de producción deben ser de las personas, no de las que las poseen sino de las que la hacen producir, estas concesiones se fundan a través de la Iglesia Católica.

En el año de 1940 surge el manifiesto comunista del Derecho del Trabajo como programa autónomo y principios propios, habían nacido normas propias que no se podían   encuadrar   en   ninguna   de   las   ramas   del   Derecho   por   lo   que   se   hizo necesario crear una rama nueva que es lo que hoy conocemos como el Derecho al Trabajo.

Periodo de Industrialización y Capitalismo:

Leyes Destinadas a la Protección de la Mujer y el Menor

En América, el amparo de la mujer y el menor se concreta también en las leyes dictadas por casi todos los países del continente durante las primeras décadas del siglo pasado, pudiendo citar a modo de ejemplo la ley argentina del 14 de octubre de   1907,   la   ley   chilena   de  contrato   de   trabajo  del   8   de   septiembre   de   1924 estableciendo como edad mínima 14 años; Colombia, Guatemala, Perú y México regulan   las   jornadas   del   menor   en   un   período   nunca   mayor   de   las   6   horas interrumpidas  por  un  descanso de  duración  variable.  La prohibición   de trabajo nocturno para los menores de 18 años, en Brasil (Código de Menores de 27-2-1914) o en Guatemala, cuya Ley de trabajo prohíbe el trabajo de los menores en ocupaciones nocturnas insalubres o peligrosas, son ejemplos de la preocupación del legislador americano por defender la mano de obra infantil de las distintas naciones.

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