LA FUERZA DEL TRABAJO Y SU ADQUISICION EN LOS MODOS DE PRODUCCION ESCLAVISTA Y FEUDAL

LA   FUERZA   DEL   TRABAJO   Y   SU   ADQUISICION   EN   LOS   MODOS   DE PRODUCCION ESCLAVISTA Y FEUDAL.

El Derecho del Trabajo no es muy antiguo, pero el trabajo existe desde que el hombre ocupa el mundo e incluso se habla en la Biblia específicamente en el libro del Génesis del trabajo, pero como castigo, no era una norma jurídica si no una manera de disciplinar a nuestros primeros padres por desobediencias a Dios, eso hizo que naciera el trabajo como un castigo y en realidad no existía legislación sobre la actividad laboral, no se sabía lo que significaba pacto entre trabajador y

empleador; en los primeros años no existía una sociedad de consumo como la que conocemos hoy en día, el hombre se dedicaba a subsistir y no se colocaba en relación a la subordinación respecto a alguien, sólo tomaba lo que necesitaba de la naturaleza, pero como el hombre necesitaba agruparse para su sobre vivencia, comenzó a organizar el trabajo de su producción el excedente para intercambiarlo por otro (trueque), así se interrelacionaba con los demás y a la vez satisfacía sus otras necesidades.

No existe un detalle en la historia que nos muestre cuál ha sido la evolución del trabajo, lo único que tenemos son las instituciones que quedaron plasmadas y que nosotros la interpretamos de determinadas formas, ejemplo el Código   Hammurabi, donde   encontramos   algunas   muestras   basadas   en   hechos naturales y religiosos que   posteriormente pasaron a ser limitaciones del derecho del trabajador.

Las leyes de Marcu:

Estas surgieron posteriormente y de ellas concluimos que el hombre hizo una limitación a la jornada de trabajo, no precisamente para que el trabajador descansara sino porque se dio cuenta que hay un tiempo de  luz  y un tiempo de sombra y en el primero la mayoría de los animales trabaja para poder descansar en el segundo, así se pensó que el hombre debería hacer lo mismo, trabajar en tiempo de luz y descansar  en   tiempo  de  sombra, esto  implica  de un  recuento formal debe empezar de la Roma antigua o Roma Clásica, no hay necesidad de empezar desde Grecia  porque toda la concesión de Grecia la vamos a tener en Roma.

Roma Clásica:

Se consideraba que el trabajo no era para las personas sino para los animales y las cosas, dentro de las cuales se encontraban ciertas categorías de la especie humana que tenían condición de esclavo.

El trabajo era en esos tiempos denigrante y despreciativo, la condición de esclavo en Roma se adquiría por ejemplo por el hecho de perder una guerra, así el ganador de la misma tenía dos opciones matar o no al perdedor si lo hacía allí todo quedaba, pero en el caso que decidiera no hacerlo la persona pasaba a ser de su propiedad, pero como el hecho de mantenerlo le ocasionaba un costo, pues eso gastos debían reintegrarse de   alguna   manera,   por  ello  debía  trabajar   para   este   y   así  se  consideraba  su esclavo.

No existía en Roma el Derecho al trabajo en el sentido técnico de la expresión por la tanto no era regulado, no había Derecho del trabajo.

Los romanos se preocupaban por desarrollar el Derecho Civil pero no de las demás ramas del Derecho, en todo caso la actividad principal que desarrollaban en Roma era la agricultura, pero había otras tales como el transporte, el comercio, las llamadas profesiones liberales (jurisconsultos, ingenieros, médicos, etc.) pero en   muchos   casos   las   personas   que   desarrollaban   esta   actividad   no   eran ciudadanos   romanos   por  eso   no   podía   ser   sujetos   a   una   relación   de   trabajo además ellos  no  eran  retribuidos  por  prestar  esa  actividad  sólo   se  reconocían ciertos honores públicos, de allí viene la idea de lo que conocemos hoy en día como defensor Ad-Litem, con una  carta Ad honorem y lógicamente la expresión honorario.

Edad Media:  

Efectivamente comienza con la caída del  Imperio Romano  con la invasión de los monjes católicos romanos, escondieron toda la  información  y los conocimientos, por lo tanto eran los únicos que tenían acceso a la cultura; hubo una época  en  que  no  pasó   nada,  el  hombre  se  dedicó a   pasar  el  tiempo,  no progresó  la ciencia  ni la cultura, luego que los monjes comienzan a mostrar la cultura   surge   una   nueva   concepción   de   trabajo,   ya   no   es   considerado   como denigrante  peyorativo   para   el  esclavo,   surge  una   nueva   concepción  moral  de trabajo llegando incluso a la concepción de la cualidad humana, esto gracias a una expresión salida de los monasterios portugueses "El ocio es el enemigo del alma" es  muy   importante   pues  esto   quiere  decir   que  el  hombre   tiene  necesidad  de subsistir, sostener a su familia, perfeccionar el grupo social y dedicarse al cultivo de   su   alma,   surge   una   idea   muy   interesante   "Todos   debemos   trabajar   en   la medida de sus posibilidades” el fenómeno social que se caracterizó en la edad media es el feudalismo que son mini-estados con grandes extensiones de tierra en manos   de   un   mismo   Estado,   este   fenómeno   hace   que   se   muestre   el atesoramiento del poder a través de dos formas:

El acaparamiento de tierras y propiedades (señor feudal).

También existían otras personas que realizaban otras actividades artesanales o profesionales, liberales que eran realmente el sustento de esos dos entes de   poder   porque   eran   definitivamente   los   que   trabajaban;   este   sector minoritario que debían crear organismo de defensa contra el poder omniponte de los Señores Feudales y de la Iglesia, así surge las corporaciones que son agrupaciones de personas que tienen la exclusividad de una actividad laboral lo que hace que los Señores Feudales le reconozcan su existencia y le den valor.

Lo importante de estas corporaciones en su estructura jerárquica pero no escrita eran las siguiente:

a. Maestro.

b. Oficiales aprendices y ayudantes.   (asistente   del   maestro   en el   comienzo del oficio o arte que desarrollaban)

El poder de la Iglesia Católica.

El maestro no era superior en cuanto al desarrollo de la actividad pudiéndose comparar   con   los   aprendices, el   maestro   era   un   patrono   que   en   sentido etimológico significaba padre del oficio que desarrollaba, pero había concepción del jefe y subordinado tal como lo conocemos hoy.

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