La Civilización Europea En Elsiglo XIX

Mediante la ciencia y la instrucción van a difundirse el progreso y la paz, y ya existe una Europa de la cultura . En el siglo XIX Europa se ve influenciada por el racionalismo representado fundamentalmente en el positivismo y el liberalismo, empero, la Iglesia se veía renuente a estas corrientes y un aspecto fundamental a finales de dicho siglo, es la presencia del nacionalismo como una amenaza a dichas corrientes antes mencionadas.

Es importante mencionar que existía un enriquecimiento gradual de los Estados que gracias a los progresos científicos, producto de la revolución industrial, generaba una noción de felicidad en el hombre. Este aspecto era difundido por los seguidores de Saint Simon, que promulgaba que la industria y sus avances eran el medio para la multiplicación de los recursos y, por tanto, su repartición. El progreso genera estabilidad.

Si algo prevalecía en la época, era la idea de que Europa era el centro de la civilización, y le correspondía a ella su difusión alrededor del mundo. Un ejemplo de esto, son los grandes descubrimientos científicos que apoyaban dicha idea, se materializaba la idea de Comte sobre la edad positiva donde los hombres accedían a ella. El hombre es capaz de entender y analizar los mecanismos del universo.

Otro aspecto fundamental, radicaba en la instrucción, el acceso a la educación, si bien, no había logrado erradicar las tasas de analfabetismo tan altas, sí había disminuido y estaba al alcance de más sectores.

Sin embargo, un aspecto a tomar en cuenta, es la denominada crisis de conciencia de fin de siglo, esto porque los progresos de la cultura y la ciencia ponen en duda los ideales del positivismo. Es decir, con base a los progresos de las corrientes intelectuales y artísticas, se descubren las pasiones nacionalistas; el nacionalismo se convierte en un valor de Europa. Importante de mención, es que el nacimiento del nacionalismo a principios del siglo pasado, es una de las explicaciones para el ascenso del antisemitismo.

Por otro lado, a pesar del auge y promoción del liberalismo, tanto la iglesia católica como el socialismo ponen en entredicho los postulados de dicha corriente. La primera porque busca recuperar los anteriores privilegios; la segunda, porque busca erradicar el liberalismo que representa injusticia, e imponer una sociedad donde el valor predominante sea la igualdad.

A principios del siglo XX, se da la ampliación de las elites europeas cultivadas, trae como consecuencia la noción europea de poseer una educación humanista. Europa es el centro de la comunidad científica. Ejemplo de esto es que a principios del siglo, la mayoría de los premios Nobel son europeos, confirmando el ambiente artístico y literario que permeaba el continente europeo.

Este periodo, denominado por muchos “La Belle Époque”, logra que ya no se produzca cultura para una elite, sino al contrario, cada día se incremente

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