MARTHA BRIONES RANGEL ANÁLISIS DEL TEXTO Y EL DISCURSO DRA. ADRIANA GÓMEZ AIZA MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA

MARTHA BRIONES RANGEL

ANÁLISIS DEL TEXTO Y EL DISCURSO

DRA. ADRIANA GÓMEZ AIZA

MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA

Al iniciar el contacto con “Museo Nacional de Antropología” es de llamar la atención fuerte carga de elementos nacionalistas, que van desde el  nombre, la monumental bandera tricolor que ubicamos en la explanada, misma que está cargada o sobrecargada de elementos prehispánicos (la fuente-escultura dedicada a Tláloc, entre otras) que decoran el lugar.

Adentro en la sala de Orientación nos encontramos con  el uso reiterativo de términos como  “pueblo mexicano , “identidad”,  “patria”, precedidas siempre de adjetivos calificativos ensalzables: “grandioso”, “majestuoso”, “poderío”, “magno”, “hermoso”, “grandeza”, “esplendor” , repetidas incansablemente en todas sus derivaciones posibles, todo esto en un texto de 10 minutos, en donde en un ir y venir filológico se relaciones concepciones prehispánicas con conceptos del siglo XX.

Esto debe de entenderse que surge en un momento histórico decisivo para México, después  de numerables intentos que inician en 1790 y bajo la influencia occidental y de “Ilustres hombres de ciencia”^[1] cuya afinidad con lo refinadamente elaborado es del conocimiento común, tal es el caso de Alejandro de Humbolt, Lucas Alemán o el propio emperador Maximiliano de Habsburgo, pero el México que anhelaba un museo de piezas únicas, exóticas, refinadas y por lo tanto de “buen gusto”, no es el mismo que recibe a tan trascendente institución el 17 de Septiembre de 1964, no se podría ni siquiera comparar el opulento gusto por lo extravagante de Porfirio Díaz con los ideales Nacionalistas de Progreso de  Adolfo López Mateos. Discurso “progresista” que cimienta la estructura del Museo.

Como se declara el día de su inauguración:

“El pueblo mexicano levanta este monumento en honor de las admirables culturas que florecieron durante la era Precolombina en regiones que son, ahora, territorio de la República. Frente a los testimonios de aquellas culturas el México de hoy rinde homenaje al México indígena en cuyo ejemplo reconoce características de su originalidad nacional”^[2]

Y para entenderlo habría que analizar el video introductorio que se ofrece en la sala de orientación, en donde en el recorrido virtual por Palenque, Tajín, Tula, Chichenitza, se basa exclusivamente en el halago arquitectónico, mucha forma y poco fondo, en donde se guardan frases memorables, en cuyo cierre se utiliza el discurso Nacionalista más aclamado de todos los tiempos, satanizando a la Conquista de México y victimizando a tan admirables culturas.

El video cierra con la memorable frase:

“Europeos con empresas de conquista marcaron el final”.^[3]

Y después de esto vuelve otra vez el ánimo de ensalzar  a todo aquello que está contenido en el museo:

“Ricas expresiones culturales, México pluriétnico, se contemplan, funden y avanzan, dibujando el eterno camino de los tiempos” (sic)^[4]

Una vez que se ha maleado el ánimo “Mexicanista” entre Nacionales y Extranjeros, entramos a la estructura principal del museo, donde próximamente (para que no se pierda de vista este sentimiento Humboltliano del amor exacerbado por lo prehispánico y Mesoamericano) nos recibirá una entrada en forma de pirámide de unos  8 mtos. de altura, todo esto en honor a las culturas prehispánicas, con especial énfasis en la Mexica, Azteca o Tenocha.

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