Positivismo

POSITIVISMO

Como disciplina científica, nace la sociología en el siglo XIX. Augusto Comte usa por primera vez el nombre de sociología para referirse al estudio positivo de los hechos sociales. Comte aplica un método científico al estudiar la sociedad como un todo y al sujeto como nada. Esta claro que pone importancia a la sociedad que a su vez es una institución, que será resultado para un progreso y un orden ante cualquier adversidad del sistema político (orden y progreso).

Existen diversos factores de orden intelectual para explicar el positivismo de Augusto Comte:

• Comte tiene una exigencia para atenerse a los hechos observables empíricamente, que es un intento de aplicar al estudio de la sociedad un mismo método científico.

• Comte creyó que la sociedad, al igual que la naturaleza, esta regida por leyes inamovibles e invariables. Aquí en esta fase es donde debe superar los estados teológico y metafísico, así la sociología entra en su estado positivo.

Concibe la idea de la existencia de una sociedad civil con autonomía propia, al margen de la sociedad política (estado) o de la religión.

Mencionados estos factores intelectuales, existen otros de importancia como lo social y lo político, ya que el desarrollo industrial es un factor decisivo, junto a el esta el desarrollo de ideas democráticas y la aparición del proletariado que se organiza en sindicatos. Estas apariciones desarrollan momentos de inestabilidad, y aparecen sociólogos con posturas muy diversas.

Para ejemplificar más are una comparación entre las ideas de Augusto Comte y Carl Marx. El primero creía que la sociología era la clave para terminar el desorden y organizar una nueva sociedad industrial sobre bases científicas. Solo así era posible el progreso de la civilización a través de los tres estadios. (1)

1.- (A. Comte, Filosofía Positiva (1839), trad. J. L. Iturrate, Universidad de Deusto, Bilbao, 1979.)

Por su parte Marx, observa el conflicto social no como un accidente en la historia, sino una consecuencia necesaria de la ruptura social en clases con sus respectivos intereses. La propiedad privada de los medios de producción constituye el factor decisivo que da a la división social entre clases. La contradicción entre la producción social y la propiedad privada conlleva inevitablemente a la revolución social. (2)

Ahora bien, como ya mencione anteriormente el lema del positivismo o mas bien de Comte es el orden y el progreso, el cuela el hombre debiese tomar una actitud positiva respecto al estado de las cosas existentes. La filosofía positiva habría de afirmar que el orden existente en contra de los que sostenían la necesidad de negarlo.

Así la sociedad puede progresar y se refleja en la división que hizo a la sociología en estática y dinámica. La primera su objeto es el estudio de las condiciones de la existencia de la sociedad. La segunda requiere de un estudio de un continuo movimiento o leyes de las etapas individuales. Por lo tanto Comte quiso reorganizar la sociedad, reforzándola sobre bases científicas.

Comte afirma que la experiencia del pasado demuestra de manera eficaz que la marcha sucesiva de la civilización sigue un curso natural e inevitable, que procede de la ley de la organización humana y se convierte en ley suprema de los fenómenos. Es por eso que aquel progreso de la civilización lo rigen las leyes naturales a través de tres estadios. Estos muestran la posibilidad de determinar con precisión todos sus atributos por la observación del pasado y crear así una política positiva.

Para explicar los fenómenos políticos existentes necesitamos del progreso de la civilización y para que exista dicho progreso el hombre debiese crear una mente humana desarrollada capaz de hacer ciencia y arte, y por medio de las leyes naturales el resultado seria la organización social. El progreso de la civilización pasa por un desenvolvimiento general a través de los tres estadios.

2.- (Adolfo S. Vásquez, El Joven Marx: Los manuscritos de 1844, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM.)

• Teología Militar: Es sobrenatural, la imaginación sobre la observación, las actividades económicas son necesarias para el autoconsumo, la esclavitud es la institución principal.

• Metafísica o Jurídica: La observación es sublevarte la imaginación, es un periodo de crítica y discusión, la industria empieza a tomar precisión, la esclavitud es abolida.

• Ciencia e Industria: La teorías se tornan positivas, la observación predomina sobre la imaginación, la industria predomina y se sientan las bases industriales, la producción y el comercio es el único objetivo y muy constante.

Augusto Comte aplica el método científico al estudio de la sociedad como un todo y al sujeto como nada. También cree que consolidando el orden mediante la razón se llegue a una resignación ante los males políticos, así la sociedad tendrá esperanza. Axial pues la observación del pasado crea la política positiva y clasifica el conjunto de los hechos políticos.

FUNCIONALISMO

Según Emile Durkheim se tendría que estudiar lo social en si mismo, y estudiar lo social desde lo social. (3) Pero para estudiarlo tendríamos que analizar los cambios o hechos de determinada sociedad. Para Durkheim al objeto social lo llama hecho social, no es más que el cambio de rumbo de las masas. También es el poder de coerción (4) externa que ejerce o que puede ejercer sobre los individuos, es decir, todo aquello que la sociedad nos impone. Entiéndase también al hecho social con tres factores importantes:

• La imposición que la sociedad determina, en ella se concentran las obligaciones que el individuo debe tener, los compromisos, costumbres y creencias.

• Los modos; Es cuando el individuo asume la forma de pensar,

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