Preguntas historia

PAULINA AGUILERA

PRUEBA 1

1.- Analice las implicancias que tuvo la publicidad o la difusión más amplia del conocimiento durante la revolución científica.

La edad media es caracterizada como años de ignorancia, teocracia y superstición, acompañado de guerras e invasiones seguidas. Una incertidumbre constante para los ciudadanos, más una moral impuesta por parte de la institución que les daba cobijo, las iglesias. El concepto de oscuridad asociado a la edad media nace por parte de los humanistas del siglo XVI, periodo en el cual empezó la consolidación de ciudades y la creación de universidades, y junto con la aparición de estas empieza la masificación e incorporación de las artes liberales, creándose la figura del intelectual (Somarriva, 2020). En esta época las nuevas ideas luchaban contra la mente de cada pensador (Barzun, Cuéllar and Rodríguez Halffter, 2008) y el lograr comunicar en las declaraciones públicas el descubrimiento, significaba resolver dos interrogantes: cómo se podía decir que era válida o inválida y cuántas de las cosas que heredamos, de conocimiento, eran una base fiable para construir mi idea.

En primer lugar, esto implicó en la época la estandarización de procesos con el fin de facilitar la comparación, refutación o corrección de descubrimientos, no es lo mismo comparar grados Celsius a grados Fahrenheit, por lo que o elegías un tipo de medición como la nomenclatura correcta o establecías una método para compararlos. El definir el procedimiento antes de realizar experimentos también era clave, todo cuenta para discutir la veracidad de las ideas. Se crea una “sociedad” de científicos con ganas de saber la verdad y de explorar el mundo que tenemos, y de discutir los procedimientos correctos para hacerlo. “Las ideas nuevas tienen que batallar menos con la ignorancia que con el conocimiento sólido. Además, la batalla no se limitó a enemigos individuales, sino que se libró dentro de la cabeza de cada pensador” (Barzun, Cuéllar and Rodríguez Halffter, 2008). Este cambio fue impulsado por la masificación de la ciencia, el contar con bases establecidas y sólidas es importante para que la idea permanezca irrefutable, “las nuevas ideas que nosotros percibimos como ciencia incipiente tuvieron que perforar un espeso caparazón”(Barzun, Cuéllar and Rodríguez Halffter, 2008), además la relevancia que logró alcanzar las comprobaciones numéricas de los hechos hizo todo más complicado. Más adelante, para facilitar los debates, surge uno de los símbolos de esta revolución, el método científico, que es la consolidación universal para estandarizar los procesos científicos.

En segundo lugar, la verdad ya no estaba sujeta a un interlocutor con mayor autoridad y la idea de la iluminación o revelación (Somarriva, 2020) empezaba a perder peso frente a lo que nos traía beneficios como puentes y máquinas (Barzun, Cuéllar and Rodríguez Halffter, 2008). La ciencia deja de ser vista como los experimentos inútiles de los alquimistas y astrólogos (Barzun, Cuéllar and Rodríguez Halffter, 2008), fomentándose el libre intercambio de ideas y resultados que enmiendan errores y aceleran descubrimientos. Esto se vio potenciado por la democratización del conocimiento, demostrar y hacer evidente que la necesidad de pruebas obedecía a una racionalidad que nos beneficia. La difusión del conocimiento implicó un cambio de visión de la ciencia, que ayudó a aportar a la cultura general de las ciudades, ya no llego y creo, me agrega un paso más donde puedo decidir obedecer a la fe, permanecer dubitativo, o investigar. En estos tiempos la forma de mantener a las personas en su sitio moral y político era a través de la repetición de propagando de la iglesia (Barzun, Cuéllar and Rodríguez Halffter, 2008). Se le da más peso a lo medible que a lo sensorial, porque el primero soy capaz de comprobar. “El libre intercambio de ideas y resultados enmienda errores y acelera los descubrimientos”( Barzun, Cuéllar and Rodríguez Halffter, 2008).

Y, en tercer lugar, gracias a la imprenta se logró un grado extraordinario de nuevas ideas que eran transmitidas por correspondencia privada entre espíritus afines; o, también, entre una persona de inclinación científica y un grupo de pensadores (Barzun, Cuéllar and Rodríguez Halffter, 2008). Además, facilitó la incorporación de antiguos escritos en la discusión de esos momentos “el pensamiento de los filósofos del s.XVII, tanto los tradicionalistas como los radicales, estaba lleno de ideas heredadas de la Antigüedad clásica” (Barzun, Cuéllar and Rodríguez Halffter, 2008)  “Los médicos, como vimos, conocían bien a Glaneo, el griego que había sistematizado todo lo que los antiguos sabían sobre las enfermedades” (Barzun, Cuéllar and Rodríguez Halffter, 2008) “los eruditos árabes que habían transmitido el saber griego habían añadido sus propias especulaciones” (Barzun, Cuéllar and Rodríguez Halffter, 2008). La impresión e interés por los antiguos escritos, junto con su masificación gracias a la existencia de las universidades, implicó la creación de una base de datos donde puedo reducir tiempo de investigación ocupando la recopilación ya hecha por otro, o puedo indagar más en otros temas que me ayudarán con mi investigación, o tengo más herramientas para enseñarle a otros mis conocimientos, se estimula la adquisición de conocimiento.

2.- Relacione la lógica del mercantilismo con la llamada revolución de los monarcas.

Para partir, el mercantilismo es una línea de pensamiento nacida en la transición del feudalismo al capitalismo que considera, para nuestro curso, a la agricultura como la base de la economía; sostenía que, a mayor capital acumulado, en metales preciosos como oro y plata, mayor era el nivel de prosperidad y poder de la nación. Es caracterizada como proteccionista porque controlaba las importaciones y exportaciones, permitiendo las primeras mayoritariamente para materiales escasos en la nación. La lógica del mercantilismo está relacionada con la acumulación de metales preciosos, como oro y plata. Cada una de las acciones hechas por los líderes buscaban traer más oro y plata para guardar, el gran comercio se generaba entre ciudadanos (auto sustento, cada nación consume lo que produce). Para aumentar la riqueza de la nación se atacaba a otras naciones o se invertía en la colonización para poder extraer oro y plata, como lo hizo por años España con México.

Por otra parte, existió una lucha constante entre nobles y monarcas por el territorio que le correspondía a la nación. A veces los primeros se asociaban con monarquías rivales para quitar con mayor facilidad territorio o riquezas. Para cambiar esto los monarcas empiezan a relacionarse con los grupos sociales que viven en las ciudades “ningún rey que quisiera ser monarca podía lograrlo sólo con soldados y burócratas. La simple coerción sólo produciría tiranías, y con unos medios de comunicación lentos éstas no podían durar mucho tiempo”( Barzun, Cuéllar and Rodríguez Halffter, 2008), tomando así un rol relevante la burguesía. Para estos, al igual que los monarcas: “los nobles eran sus enemigos y vejadores naturales, y como señores de la guerra antinacionales eran anárquicos perturbadores del comercio y saqueadores de ciudades.”( Barzun, Cuéllar and Rodríguez Halffter, 2008). Como resultado de la campaña por parte de los burgueses y reyes, se logró iniciar la revolución de los monarcas: disminuyendo la disputa territorial a través de la determinación de fronteras claras, más la creación de un poder centralizado con las atribuciones para ejercerlo. Tanto el poder judicial como el militar se concentraron en torno a la figura del rey. La ciudad se consolidó como un lugar agradable donde vivir: tengo seguridad, tranquilidad y confianza. Elementos claves para las relaciones comerciales.

Entonces, la relación del mercantilismo con la revolución monárquica se encuentra en que, al empezar la emancipación del rey y la abstracción de sus poderes, el mercantilismo pierde relevancia. Al ser países más consolidados, donde las guerras por territorios y riquezas ya no son comunes, nace la necesidad de financiamiento, con esto la aparición del crédito y así los vales de pago del rey. Entonces para sostener la economía, en una ciudad segura, tranquila y donde hay confianza en las instituciones, se empieza a fomentar el comercio y no solo con mis vecinos, sino que también con otras naciones. Me siento incentivado a incursionar en las nuevas fronteras comerciales porque sé que es seguro hacerlo. Por ejemplo, sé que no perderé toda la mercancía por un ataque a mi barco por culpa de la guerra. De esta forma, en vez de limitarme a los precios de mi nación, incursiono en otras donde mi producto puede estar mejor valorado. O si mi producción es mucha, sé que puedo distribuirla a otros lugares. El mercantilismo surge porque las naciones no eran capaces de mantener una estabilidad monárquica, por lo que resultaba más conveniente guardar y ocultar mis riquezas a exponerme a robos por parte de la nobleza y/u otros países.

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