RUANDA, UNA PUGNA SALVAJE ENTRE ETNIAS

RUANDA, UNA PUGNA SALVAJE ENTRE ETNIAS

*RENÉ ORTIZ CONDE *FREDDY HERNÁNDEZ CAMPUZANO *HAROLD ALEXANDER MARTÍNEZ

Estudiantes de Derecho.

Universidad Cooperativa de Colombia Seccional Ibagué

RESUMEN

Los conflictos internos en los estados son constantes pues las disputas han estado presentes siempre, las situaciones violentas se han desencadenado por problemáticas sociales promovidas por las diferencias entre unos y otros, Ruanda es ejemplo de ello y por lo tanto no es la excepción; este territorio ha sido objeto de grandes despliegues de violencia en contra de las comunidades por parte de unas similares en aras de encontrar una preponderancia dentro del mismo Estado, lo cual ha derivado en una persecución cultural sobre una etnia en específico, poniendo así de presente una especie de conflicto armado de carácter no internacional particular para la comunidad internacional.

Ruanda se ve afectado de violencia por el choque entre las dos etnias más afluentes de su territorio, de las cuales una tiene gran cantidad de personas como miembros, lo cual es diciente acerca de la forma en cómo se desarrolla el conflicto, indisponiendo en la lucha o en repeler la violencia promovida por la etnia mayoritaria en el país, circunstancia la cual ha propendido de ventaja a una de las etnias durante el conflicto desarrollado en este país africano atestado por una violencia salvaje y cruda.

Palabras clave: Comunidad, conflicto, cultura, etnia, violencia.  

ABSTRACT

Internal conflicts in the states are constant as the disputes have always been present, violent situations have been triggered by social issues promoted by the differences between each other, Rwanda's example and therefore is no exception; This territory has been the subject of great displays of violence against communities by similar in order to find a preponderance within the same State, which has resulted in a cultural persecution of an ethnic group in particular, and of putting forward a kind of armed conflict not of an international character particularly for the international community.

Rwanda is affected by the violent clash between the two most affluent ethnic groups in their territory, of which one has a lot of people as members, which is telling about the way in which the conflict develops in the fight indisposing or repel violence promoted by the majority ethnic group in the country, a fact which has tended to lead to one of the ethnic groups during the conflict developed in this African country attested by a wild and raw violence.

Keywords: Community, conflict, culture, ethnicity, violence

INTRODUCCIÓN

La convivencia en sociedad es una constante del ser humano por ser inherente a su persona, sobrevivir en compañía es la realidad sustancial de las cosas, a su vez esto condiciona al ser humano a asociarse de modo que debe subsistir en grupo, lo cual ha derivado en organizaciones conformadas desde el inicio de los tiempos para lograr la supervivencia, esto sí, hallando entre ellos similitudes o relaciones que dispongan entonces medios para subsistir, situación detonante para establecer las primeras organizaciones sociales del mundo.

Estas primeras organizaciones sociales se dice a través de estudios antropológicos surgieron en África hace miles de años, a su vez, diversas organizaciones sociales primitivas en otros lugares del continente fueron apareciendo con diferentes apariencias, creencias, y conformación, lo cual predispuso entonces la forma en cómo se relacionarían con otros grupos, situación que en ultimas delimitó marcadas diferencias entre unos y otros.

Este cúmulo de diferencias normalmente son las que detonan conflictos entre unos y otros, la divergencia en los intereses, su forma de vestir, la apariencia de los miembros de una organización, el color de piel, la deidad que adoran o la pasión con la que lo hacen son características primordiales de la diferenciación de los grupos en la totalidad del mundo. Ante esto, no es inusual encontrar personas con problemas referidos sobre las disimilitudes, acarreando pues en sentimientos furibundos o de desprecio por ese sector distinto, entre tanto, la existencia de estas situaciones son provocantes de potenciales brotes de violencia, los cuales, finalmente terminan desencadenando en conflictos, esto no quiere decir, que siempre existan episodios problemáticos en cumplimiento de una diferencia, sino se da cuenta de una de las circunstancias por la cual aparecen enfrentamientos entre grupos en razón a sus diferencias.

Entre tanto, de estas situaciones se cuentan en miles por la afluencia de las mismas, constantemente es de ver la aparición de situaciones bélicas entre grupos, ejemplo de ello son las disputas entre grupos étnicos o raciales por la supremacía de una de las dos o por el control de un territorio el cual en alguna vez perteneció a alguno de ellos.

Ruanda es la ejemplificación perfecta para este tipo de episodios conflictivos de los que se halla pulula la historia, pues en este territorio africano donde es fácil encontrar múltiples grupos con diferencias evidentes, más aún en un lugar tan anegado por las colonias y la vulneración de sus tradiciones por otras forasteras, sin embargo, los conflictos presentados en Ruanda se hallan principalmente fundados por las etnias que componen el Estado, las cuales una respecto de la otra, presume una superioridad y por ende, esta recibe privilegios, situación por la cual insta a despertar el odio en una de las etnias, tanto, que buscan el exterminio de la otra con el fin de lograr una supremacía.

Ruanda, cuyo nombre oficial es República de Ruanda (en kiñaruanda: Repubulika y'u Rwanda; en francés:République du Rwanda), es un país de África Central sin salida al mar o Estado sin litoral. Limita con Uganda,Burundi, la República Democrática del Congo y Tanzania. Es un pequeño país ubicado en la región de los Grandes Lagos de África; conocido como las "nieblas de África", también por su fauna salvaje, principalmente por sus gorilas de montaña, por sus ciudades típicas y por los parques nacionales y parajes naturales que ofrece su paisaje montañoso. Su terreno fértil y montañoso que le da el título de "Tierra de las mil colinas" (en francés: Pays des Mille Collines /pei de mil kɔ.lin/) debe soportar las poblaciones más densas del continente africano^[1].

Al igual que muchos países de África, ha sido constantemente acosada por las colonias y ha sido objeto de traslado de su propiedad a diversos estados o reinos, los cuales han modificado en varias ocasiones la ciudadanía de las personas que habitan el territorio ruandés, por medio de leyes transitorias que a pesar de ser forjadas durante hegemonías extranjeras repercuten dentro de la sociedad local.

Dentro del territorio ruandés están organizadas 3 grandes etnias que han poblado el país desde tiempos inmemoriales, que son denominados twa, tutsis y hutus, estos últimos con una gran mayoría poblacional dentro de Ruanda. Están organizados de forma tal que han convivido en este terreno de forma pacífica por bastante tiempo a pesar de las marcadas diferencias entre uno y otro.  

Sin embargo, con la constante de las colonias, pero más aún desde finales del siglo XIX e inicios del siglo XX cuando existía una monarquía (Alemania y Bélgica correspondientemente por siglo) que gobernaba este territorio con ayuda de la etnia tutsi fue cuando más se hicieron evidentes las diferencias entre un grupo y el otro.

Ante esto, los colonos desarrollaron una preferencia explicita por la etnia tutsi pues se apoyaban en ellos para lograr su gobierno durante el direccionamiento de las acciones de su estado dentro de Ruanda, pues según la percepción de los colonos belgas dentro del territorio ruandés la apariencia de los tutsis era similar a la de ellos en cuanto a su estatura, color de piel y longitud craneal, lo cual, según deducción de los belgas estaban más capacitados para gobernar, motivo por cual se hacía más prominente la preferencia sobre esta etnia en el país y por ende era motivo de disparidad entre etnias dentro del país.

Es de anotar que a pesar de la preponderancia tutsi dentro del poder, un tutsi podía pertenecer a los hutus o viceversa^[2], bien sea por el vínculo del matrimonio o por su condición económica, lo cual representaba por si sola una forma igualitaria entre las etnias.

Durante este período de colonización, los colonos establecieron a través de hipótesis sin fundamentos criterios médicos improvisados a través de los cuales establecían una superioridad racial y étnica considerable de los tutsis sobre los hutus, pues por medio de investigaciones antropológicas desarrolladas por un médico francés de apellido Giboneau el cual por medio de la medición de los cráneos y las narices, estipulaba entonces la calificación especial de los tutsis sobre los hutus, manifestando entonces una superioridad genética entre el primero y el segundo.

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