Racismo

¿Ser Negro representa, Esclavitud, explotación y rechazo?

Una de la principales características inherentes al hombre, es la capacidad de ser dueño de sí mismo, es decir, el derecho a ser libre y no vivir esclavizado por presuntas razas superiores que buscan solo su beneficio a costa de ellos.

El análisis que se espera realizar y dar a conocer en este ensayo, busca dar una perspectiva de la esclavitud de los negro, sus características y su culminación con respecto a las acciones de Estados Unidos, aunque estos temas suelen tener siempre tintes subjetivos y caracterizados por el promover lo que el escritor considera lo moral, es decir, la diferenciación entre lo que es lo bueno y lo malo, se busca realizar un ensayo objetivo y concreto basado en investigaciones certeras.

Las conclusiones bajo las que se planea terminar este ensayo, estarán basadas en la recopilación y la comparación de la información, además de el análisis exhaustivo en el cual se plantea a la esclavitud como un medio y no como un fin en sí mismo, y como el carácter de la sociedad afroamericana fue moldeado trascendentalmente hasta nuestros días, y también la concepción que se tiene de la esclavitud y de los negros hoy en día en la sociedad norteamericana.

Desde el inicio de los tiempos, la esclavitud como modo de producción ha fomentado la sumisión de las razas supuestamente más débiles, las cuales en su mayoría han sido las razas africanas, los negros desde tiempos muy remotos fueron la mano de obra barata que promovió la maximización de las ganancias, a un muy bajo costo, por tal motivo los beneficiados con ella buscarían a toda costa evitar la emancipación de la clase esclavizada.

La siguiente línea del tiempo muestra a grandes rasgos la esclavitud en Estados Unidos desde sus inicios hasta su culminación:

1619 Un barco negrero holandés llega a las costas de Estados Unidos (Jamestown) y se ve forzado a cambiar su cargo de esclavos por provisiones. Se inicia así la entrada de la población negra a Estados Unidos, pero no será hasta la década de los1680 cuando se regule la situación de los esclavos.

1663 Maryland pasa leyes que estipulan que "todos los negros importados deberán ser considerados como esclavos". En 1664 se estipula que los esclavos debes servir de por vida. Se prohíbe también el matrimonio entre mujer blanca y hombre negro.

1787 En Estados Unidos se prohíbe en 1787 la esclavitud en el territorio al norte y oeste del río Ohio. Para 1820 son ya doce los Estados Libres.

1780-90 Década de máxima actividad en el comercio transatlántico de esclavos.

1807 Inglaterra proclama el Abolition Act de la esclavitud, pero no produjo resultado inmediato hasta que en 1832 se aprobó la Abolición de la Esclavitud con aplicación inmediata a todas las colonias inglesas.

1808 Estados Unidos prohíbe la importación de esclavos.

1863 Se proclama la emancipación de los esclavos en Estados Unidos.

1865 Estados Unidos proclama la abolición de la esclavitud y la hace efectiva a través de una enmienda a su constitución (Enmienda XIII).

Como sabemos la subordinación de los negros para los grandes hacendados de Estados Unidos eran la manera de multiplicar sus ganancias, y esta estrategia de producción se aplicaba con mayor frecuencia al conocer los resultamos arrojados al aplicarla. En 1790, el Sur producía mil toneladas anuales de algodón. En 1860, la cifra había subido ya a un millón de toneladas. En el mismo período se pasó de 500.000 esclavos a 4 millones.

Ningún esclavo del que se tenga registro ha tenido una buena vida como tal, y los malos tratos y la mermada calidad de vida, además de las condiciones precarias y la insalubridad bajo las cuales vivían nos demuestran el repudio que se les tenia y como para los hacendados, los esclavos no eran iguales, por tanto no tenían porque vivir de una manera digna. Un informe sobre las muertes producidas en una hacienda da cuenta de las edades y causas de muerte de todos los que murieron en dicha hacienda entre 1850 y 1855 De los treinta y dos que murieron en ese período, sólo cuatro llegaron a la edad de sesenta, cuatro a la edad de cincuenta, siete a los cuarenta, siete murieron entre los veinte y los cuarenta, y nueve murieron antes de llegar a los cinco.

Por todo lo anterior surge el movimiento abolicionista el cual estaba integrado por sectores eclesiásticos y reformistas que, si bien se oponían a la esclavitud por razones morales, se hallaban muy divididos a la hora de definir cuál era la posición que debían ocupar los negros una vez abolida la

Abraham Lincoln, adalid de la abolición y de la integración.

esclavitud.

Uno de los precursores fue Abraham Lincoln, él era partidario del cese de la esclavitud y de la posterior deportación voluntaria de los negros a Libia. Tanto Lincoln como Jefferson propugnaron el llamado “retorno a África” por medio del colonialismo. África fue idealizada por los liberales blancos como aquel lugar en el que, naturalmente, debían vivir los negros. El nacimiento de una nación como Liberia fue producto, precisamente, de esta idea.

Detrás de todas estas inquietudes siempre estuvo un pensamiento de emancipación, liberación y búsqueda de un respeto e igualdad ante la sociedad norteamericana, no obstante por las acciones tomadas por los esclavistas, como el separar a las familias de esclavos, venderlos como mercancía, objetos de trabajo, y el mantenerlos en la ignorancia para que no buscasen su liberación, son aspectos que profundizaron su mentalidad de subordinación y permitieron mantener un largo periodo este estilo de dominación.

Dentro de la Historia existen casos semejantes de esclavitud en diferentes eras y áreas geográficas, como la de los negro en Estados Unidos, dichos sucesos han finalizado gracias a revueltas y movimientos sociales de los marginados por este tipo de acciones, no obstante, gracias a diversos estudios se denota que dentro de las acciones tomadas por los negros, las revueltas no fueron frecuentes, ni tenían las proporciones de las producidas en las islas del Caribe y en Sudamérica.

Uno de los ejemplos sobresaliente y con mayor apoyo fue probablemente el que tuvo lugar en Nueva Orleans en 1811, el cual tuvo una colaboración de entre cuatrocientos o quinientos esclavos que se unieron después de un levantamiento en la hacienda de un tal Mayor André; Les atacaron tropas del ejército estadounidense y de la milicia, murieron sesenta y seis y otros dieciséis fueron fusilados por un pelotón de ejecución.

Otros de los intentos por acabar con estos actos lastimosos es la conspiración de Denmark Vesey, un negro libre, lamentablemente fue desbaratada antes de que pudiera llevarse a cabo en 1822, dicho plan era quemar Charleston, Carolina del Sur, que entonces era la sexta ciudad más grande de la nación, e iniciar una revuelta general de esclavos en la zona. Se ordenó la quema del informe del juicio, publicado en Charleston, por considerarse demasiado peligroso en el caso de que fuera leído por esclavos.

Como lo menciona en su obra “La otra historia de Estados Unidos”, (Zinn, 2004) los negros no tomaron las suficientes acciones y el apoyo de los mismos fue muy limitado, sin embargo plantea que dicha minoría mermada tenían en contadas ocasiones el apoyo del sector blanco/pobre, los cuales no se sentían identificados por la causa de los mismos, pero si por el desprecio que existía en común con relación a los hacendados y el sector rico de Norteamérica. Además plantea que para controlar dichas relaciones, se busco pagar a los blancos para que fueran capataces de la fuerza de trabajo negra, y, en consecuencia, los parachoques del odio negro. Comenta que otra forma de ejercer el control fue el uso de la religión.

La rebelión, por poco frecuente que fuera, era un temor permanente entre los propietarios de esclavos (Genovese, Roll, Jordán, Roll), observa un proceso simultáneo de "acomodo y resistencia a la esclavitud". La resistencia incluía el robo de propiedades, sabotajes y huelgas de brazos caídos, el asesinato de los capataces y los amos, la quema de los edificios de las haciendas, y la huida. Sin embargo el acomodo "transpiraba un espíritu crítico y disimulaba las acciones subversivas".

La huida resultaba una salida mucho más realista que la insurrección armada. Durante la década de 1850-60 se escaparon anualmente unos mil esclavos, rumbo al Norte, Canadá y México. Miles se evadían durante breves períodos. Y esto, a pesar del terror que sentía el fugitivo.

Como sabemos existieron medidas como la Ley del Esclavo Fugitivo probada en 1850, la cual facilitaba a los negreros la captura de antiguos esclavos, o simplemente, la captura de negros acusados de huir. Aspectos como estos son los que impedían un cambio real en la situación de los negros sureños, no obstante los negros del norte si contaban con ciertas libertades, sin embargo la discriminación y la pobreza los asediaba día a día.

Pero se debe dar a conocer la postura del Estado con relación a dicha problemática y las acciones que realizaba o debía realizar para evitar actos esclavistas. Se puede pensar que el gobierno, con sus supuestos tientes de democracia y la verdad e igualdad como lema sería mucho más fácil erradicar estos actos ilícitos, inconvenientemente era el gobierno nacional el que, a la vez que aplicaba tímidamente la ley que tenía que acabar con el comercio de los esclavos, aplicaba sin contemplaciones las leyes que fijaban el retorno de los fugitivos a la esclavitud.

Fue el gobierno nacional el que, durante la administración de Andrew Jackson,

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