Síntesis sobre las ideas de Mao Zedong

Síntesis sobre las ideas de Mao Zedong

Relación entre el conocimiento y la practica, entre el saber y el hacer.

Los ideales de Mao Zedong revolucionaron la Historia universal ya que fueron muy particulares, en primer lugar defendia al marxismo con mucha seguridad a pesar de que muchos dogmáticos rechazaban todos sus conceptos y los de marx, confirmando: ''que el marxismo no es un dogma, sino una guía para la acción''. Las ideas erróneas de los dogmáticos, causaron entre 1931 y 1934 enormes daños a la revolucion china; además, los dogmáticos, disfrazados de marxistas, desorientaron a gran número de camaradas. Mao Zedong escribió ''Sobre la práctica'' con el fin de denunciar. desde el punto de vista de la teoría marxista del conocimiento, los errores subjetivas de dogmatismo y de empirismo en el partido, especialmente el dogmatismo. Este trabajo se titula ''Sobre la práctica'' porque pone énfasis en la denuncia del dogmatismo, variedad del subjetivismo que menosprecia la práctica.

Los marxistas consideran que la actividad del hombre en la producción es su actividad práctica mas fundamental. El conocimiento del hombre depende principalmente de su actividad en la producción material; en el curso de ésta, el hombre va comprendiendo gradualmente los fenómenos, las propiedades y las leyes de la naturaleza, y, también a través de su actividad en la producción. No es posible adquirir ninguno de estos conocimientos fuera de la actividad en la producción. Los miembros de las sociedades de distintas clases entran a determinadas relaciones de producción materiales del hombre. Esto constituye la fuente fundamental desde la cual se desarrolla el conocimiento humano.

El hombre como ser social, participa en todos los dominios de la vida práctica en la sociedad. Por lo tanto, va conociendo en diverso grado las diferencias relacionadas entre hombres no sólo a través de la vida material, sino también a través de la vida cultural.

Los marxistas sostienen que el conocimiento que el hombre tiene tanto de la naturaleza como de la sociedad se desarrolla también paso a paso, de lo inferior a lo interior, es decir, de lo superior a lo profundo, de lo intelectual a lo multilateral. Durando un periodo largo de la historia , la clase explotadora creó muchos prejuicios por los hombres que tenían una visión limitada de producción. Cuando surgió el poletariado moderno ( la gran industria ), pudo el hombre alcanzar una comprensión global e hitórica del desarrollo de la sociedad y transformar este conocimiento en una ciencia, la ciencia del marxismo.

Sostienen que la práctica social del hombre es el único criterio de la verdad de su conocimiento del mundo exterior; Pues si el hombre quiere obtener el éxito en su trabajo ( resultados esperados ), tiene que hacer concondar sus ideas con las leyes del mundo exterior objetivo, si no consigue esto, fracasa en la práctica. Después de sufrir un fracaso, conoce experiencias de el, cambia sus ideales haciendolas conforme al mundo exterior y de esta manera puede transformar el fracaso en éxito, ya que el fracaso es madre el éxito y cada fracaso nos hace mas listos. La teoría materialista dialéctica del conocimiento coloca la práctica en primer plano; considera que el conocimiento del hombre no puede separarse ni en lo más mínimo de la práctica. Lenin dijo: '' La práctica es superior al conocimiento (teórico), porque posee no sólo la dignidad de la universalidad, sino también de la realidad inmediata.''

La primera etapa del conocimiento del hombre es la sensorial y es aquella en la cual irradia la sensación y la impreción. En esta etapa, el hombre no puede aún formar conceptos, que corresponden a un nivel más profundo, ni sacar concluciones lógicas.

A medida que continúa la práctica social, las cosas que en el curso de la práctica causan en el hombre sensaciones e impresiones se presentan en muchas ocasiones y entonces surgen los conceptos. Los conceptos captan las cosas en su escencia, en su conjunto y en sus conexiones internas, pues , ésta es la segunda etapa del conocimiento. Esta etapa, la de los conceptos, los juicios y los razonamientos, es aún más importante en el proceso completo del conocimientode una cosa por el hombre; es la etapa del conocimiento racional. La verdadera tarea del conocimiento consiste en llegar, pasando por las sensaciones, al pensamiento, en llegar paso a paso a la comprensión interna de las cosas, llegando al conocimiento lógico; es decir, el conocimiento lógico depende el conocimiento sensorial.

El marxismo-leninismo sostiene que cada una de las dos etapas del proceso cognoscitivo tiene sus propias características: en la etapa inferior, el conocimiento se manifiesta como conocimiento sensorial y, en la etapa superior, como conocimiento lógico; sin embargo uno y otro no están desligados, sino unidos sobre la base de la práctica. La práctica comprueba que no podemos comprender inmediatamente lo que percibimos, y que podemos percibir con mayor profundidad sólo aquello qeu ya conocemos. En la sociedad feudal era imporsible conocer concretamente, de antemano las leyes de la sociedad capitalista, el propio marx, en esta época no podía conocer concretamente, ciertas leyes peculiares de la época del imperialismo, ya que no había aparecido aún el imperialismo, sólo Lenin y Stalin pudieron asumir esta tarea. La razón principal por la cual Marx, Engels, Lenin y Stalin pudieron crear sus teorías fue su participación personal en la práctica de la lucha de clases y de la experimentación científica de su tiempo;

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