TEORIA DE TRABAJO SOCIAL

INTRUDUCCION

La historia de la humanidad está vinculada con la aparición del trabajo social, se aprecia que desde los primero siglos de esta aparecen preocupaciones e iniciativas dirigidas al mejoramiento de las condiciones del ser humano; pero las mismas tenían una expresión esporádica en contadas personas y más que nada relacionas con religiones (el código hummurabi, el antiguo testamento, el islam, el budismo, Confucio, Roma y el cristianismo).

En el trascurso del tiempo el individuo realizo cambios en el modo de organizarse, de socializar y vincularse entre ellos, esto vino a formar los comienzo de la Asistencia Social organizada. Algunos de los personajes que aparecen en estos comienzos son: Juan Vives, San Vicente de Paul, Concepción Arenal, Federico Ozaman, Octavia Hill, Roberto Owen, Thomas Chamlmers, William Booth, Mary Richmond y Jane Adams, entre otros. Todos ellos fueron creando una metodología del trabajo en torno al los problemas sociales, metodología que en sus inicios se denomina Asistencia Social, que posteriormente con Mary Richmond fue transformándose en Servicio Social.

También identificaremos el Concepto de Trabajo Social, las funciones de un trabajador social, los campos de intervención del trabajo social, así como las cualidades, capacidades y actitudes que son necesarias que debe presentarse en el perfil del un Trabajador social.

TEORIA DEL TRABAJO SOCIAL

ANTECEDENTES HISTORICOS DEL TRABAJO SOCIAL.

Desde principios de la humanidad se hizo necesaria la ayuda entre un ser humano y otro. Quizá el hombre primitivo vio la necesitad de reunir a sus semejantes para hacer frente a problemas comunes y constituir de esta manera una defensa contra el mundo exterior que lo rodea. Solo mucho tiempo después, empezaron a surgir las primeras y más rudimentarias forma de ayuda de asistencia, esto es cuando el hombre idea y establece normas de tipo moral o religioso. Enseguida veremos algunos tipos de norma o reglas que imperaban en civilizaciones de la antigüedad.

CODIGO DE HAMMURABI

El creador de este fue el REY HUMMURABI (2100 A.C.) las noticias que se tienen de este monarca, es el de su famoso Código (grabado en una columna granítica de dos metros), en el cual se encuentra abundantes noticias sobre la ayuda al necesitado y sobre la ética de las relaciones sociales. Es evidente el alto sentido ético-social que impera en el Código; la vigencia de la ley es fundamental y su obligación estricta.

EL ANTIGUO TESTAMENTO Y EL TORAH, ISRAEL

Todas las forma de ayuda al pobre y necesitado, Israel (1200 A.C) las entendió dentro de las exigencias de la justicia; ahora bien, cuál fue el horizonte de la justicia dentro de la más pura tradición judía. Dos aspectos aparecen más importantes de destacar: el pobre es un oprimido y la justicia se entiende dentro del ámbito de fraternidad. En consecuencia, la justicia se entiende dentro del horizonte de la fraternidad, que es mutuo reconocimiento de la verdad y el misterio del otro, expresado en términos de amor, amistad, lealtad, etc.

EL ISLAM

Es una religión milenaria (610-612 A.C.) basada en cinco deberes religiosos los cuales son: es creer en Ala (Dios), recitar 5 al día una oración dirigida a la Meca, dar limosna a los pobres, ayunar durante el mes del Ramadán desde la salida hasta la puesta del sol y hacer la peregrinación a la meca por lo menos una vez en la vida. El mandato de la limosna está directamente relacionado a la ayuda al necesitado. La limosna obligatoria es el pago del zakat recaudado como un impuesto de acuerdo a las propiedades que posea una persona y luego se distribuye en diversas categorías de necesitados.

EL BUDAISMO Y LA LEY DEL KARMA

El budismo (563 A.C.) nació a partir de un grupo de brahmanes que se asentaron a los márgenes del rio Ganges, pregonaban la armonía del hombre y el universo. No era una religión, su conductor fue Siddhartha Gautama o Buda (El iluminado). Uno de los caminos para llegar al Nirvana es el bien obrar, no hacer daño a otros, tener buena voluntad y desinterés. El principio ético de la ley del Karma según la cual una causa buena produce un efecto bueno y viceversa, permite inferir que la ayuda y preocupación por el otro valorada éticamente.

CHINA-CONFUSIO

Una de las normas morales más antiguas en las que pueden fundamentarse la ayuda al prójimo, la encontramos en Confucio (551-478 A.C.), expresada en dos principios: la cual establece la práctica de la piedra filial y de la benevolencia; y el principio de la acción recíproca: no hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti. Para Confucio, la piedad hacia los pobres, es más necesaria que el agua y el fuego y la limosna estaba la fuente de la sabiduría.

ROMA. SISTEMA ALIMENTICIO DE NERVADA

El socorro a los pobres era considerado un vicio al ánimo y no existía deber moral o legal de ayuda a los necesitados. Sin embargo a partir del año 291 A.C. éxito un refugio para esclavos enfermos y ancianos en el templo Escolapio que funcionaba en una isla del río Tíber y que era solventada por las familias pudientes, los allí aislados eren atendidos por medico también esclavo como ellos. A fines del siglo I, el emperador Marco Nerva creó un sistema alimenticio que permitiera ayudar a los grupos más pobre ya asegurar una nutrición adecuada para los niños. Creo también un sistema de préstamos a bajo interés destinado a mejora la situación social de las clases bajas. Los responsables o agentes de beneficencia tenían las funciones de otorga y controlar la ayuda.

EL CRISTIANISMO

Fueron fieles al mensaje cristiano. Refiriéndonos solo a la ayuda diremos que formaron comunidades en la que no había diferenciación de bienes; quienes tenían los vendían para ayudar en sus necesidades a otros. El diezmo se destinada a la ayuda mutua y también a la de los no cristianos. Los primeros cristianos sufrieron persecución por sus creencias y especialmente por sus ideas acerca de los bienes materiales, de la igualdad de los hombres, de comunidad, etc.

Hacia el año 311, con la paz otorgada por el emperador Constantino, la iglesia salió de la catacumbas y la ayuda se amplió a favor de los pobres y necesitados. Los primeros cristianos se abocaron a cinco graves problemas de la época tales como: la atención a enfermos y hambrientos, cuidados de huérfanos y viudas, hospitalidad a los extranjeros, visita y socorro a los presos, servicios caritativos a las víctimas de la persecución religiosa.

HISTORIA

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