Trabajo Social

Algunas manifestaciones sociales de apoyo mutuo existentes en la historia.

La comunidad primitiva • No poseemos datos sobre la existencia en las sociedades prehistóricas. Podemos arriesgar la hipótesis que los fenómenos de asistencia observados en las sociedades arcaicas de hoy estaban presentes seguramente bajo las formas cercanas bajo las sociedades arcaicas de ayer (Dutréint 1983) Los grupos del Matto Grosso Occidental observados por Claude Levy-Strauss, han establecido sistemas de asistencia mutua. Los enfermos e inválidos son atendidos por el Shaman o por el propio grupo. Según ha observado Trunbull entre los pigmeos, un verdadero trabajo de ayuda psicosocial individualizada se realiza a veces por el propio grupo para convencer a los oponentes durante noches enteras. (Dutrenit).

• •

Las sociedades sin estado. • Nos centramos en el pueblo hebreo cuya historia se recoge en el Antiguo Testamento, donde practicaban la ayuda mutua, poseían un código civil, político y religioso, el Torah. - obligaba a todas las familia a ahorrar una decima parte del producto anual, para ofrecer hospitalidad a los transeúntes, viudas y huérfanos, también compartían su alimento con pobres e infelices, descartando ociosos y mendigos. - Cuando la tierra estaba en barbecho lo que producía naturalmente pertenecía a los pobres. - La esclavitud tenía una duración máxima de seis años Se realizaban colectas diarias de alimentos, constituía una obligación.

-

En resumen: Según puntualizaciones de Moix (1991), el pueblo hebreo estaba obligado a: • La caridad • La humanización de la institución de la esclavitud. • La limitación de la jornada laboral: seis días a la semana y desde la salida de sol, hasta la puesta. • La redistribución de la riqueza, cada cincuenta años. • El cuidado a la familia y por la preocupación de los niños huérfanos.

• La imposición de tratar con amabilidad y justicia a los extranjeros e inmigrantes. Todas las formas de ayuda al necesitado fueron entendidas como exigencias de la justicia. (Ander Egg)

Las sociedades con estado. Ciudades griegas y el mundo mediterráneo poseían sistemas parecidos al hebreo. Los egipcios no tenían prestaciones obligatorias; editaron reglas de protección de obreros y esclavos, dar de comer al hambriento, vestir al desnudo y no oprimir al débil. En Babilonia y Asiria los enfermos intercambiaban sus experiencias y recetas en la plaza pública. La existencia de esclavos era natural. El código de Hammurabi: amparaba al esclavo bajo la justicia y aseguraba el salario del trabajador. Se recogían fondos para liberarlos y se asistía a las viudas y a los huérfanos. En la antigua China la norma moral era no hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti. Hubo asociaciones para la distribución de ropa usada, casas de comidas gratuitas para los trabajadores, y sociedades para el pago de gastos para los pobres, también aparece la caridad privada. En la India la ayuda a los pobres era una obligación religiosa. En el Islam era el pago del Zakat: impuesto es recaudado de acuerdo a las propiedades que poseían las personas y luego era distribuido en los necesitados. En Grecia, la ayuda al desvalido fue establecida por el estado en forma de pensiones o en distribución de pan, trigo, harina, aceite y carne. Estos eran obtenidos de los espectáculos y juegos públicos. En Roma, la práctica de la filantropía fue muy semejante a la observada en Grecia, eran instituciones de carácter gubernamental: • La annona • El congiario • La alimenta pública. En el año 325 - aparecen los primeros establecimientos de acogida para viudas y huérfanos, y En el año 368, los médicos pagados por el estado ofrecían cuidados gratuitos a los pobres, en Roma.

El cristianismo la caridad pasa a ser la máxima virtud cristiana, para organizar la ayuda los apóstoles crearon las diaconías, tenían la obligación de organizar y canalizar las ayudas, haciendo el registro necesario. - Los monasterios y conventos se convierten en centros caritativos y de refugio, ofreciendo asistencia a los necesitados, convirtiéndose en los primeros hospitales, asilos, orfanatos… - Durante todo el Medievo la iglesia se hizo cargo de la educación, el socorro de los pobres, la atención a los enfermos.

LA EDAD MEDIA EUROPEA.

Dos fuentes de poder: · Señores feudales · Iglesia ⇒ Función temporal de organización social; socorros, albergues...

Los campesinos desposeídos emigran a las ciudades;

Coincide transición sociedad feudal-preindustrial Aumento de → Desempleo → Mendicidad

ANDER EGG

Dice que las formas de ayuda en la edad media eran

⇒ Ayuda pública (mediante órdenes religiosas u hospitales) ⇒ Limosna (carácter individual) ⇒ Ayuda mutua (en corporaciones)

Cambios en asistencia

-Pasa de local a nacional y europea.

-Reciprocidad de los intercambios.

· Reciprocidad de la defensa-dominación (protección señor feudal) · Alianza parental (protección de la familia) -A partir de ayuda recíproca se consigue más ayuda para los miembros más débiles de la sociedad y su defensa.

Edad Clásica (Moderna, siglos XV-XVIII)

Se crean los workhouses desocupados. Casas de acogida para viudas, huérfanos y

En los siglos VXII Y XVIII el número de orfanatos en Europa crece, además se crean sistemas de asistencia como Roundsman y Speenhamlad. El sistema Roundsman consiste en albergar a los necesitados del territorio comunal. El sistema Speenhamlad consiste en hacerlos emplear por los propietarios, debiendo pagar la comuna un salario complementario.

La Administración Tipos de poder que atendían la asistencia La Iglesia Las comunas

Este período ha aportado la tercera forma de reciprocidad en los intercambios de los individuos que componen la sociedad: el desarrollo de sus capacidades mediante instituciones, imperfectas vistas desde el siglo XXI, pero “operativas” en su momento; intentaban desarrollar en sus atendidas capacidades de salud, de trabajo, finalidades de intercambio económico, moral y de costumbres con el resto de la sociedad.

PRECURSORES DEL

...