Vigencia Del Pensamiento Politico

VIGENCIA DEL PENSAMIENTO POLITICO LATINOAMERICANO EN EL PROGRAMA NACIONAL DE FORMACION DE MEDICINA INTEGRAL COMUNITARIA

El Pensamiento Político Latinoamericano tiende a valorar los hitos esenciales del ideario político Latinoamericano, desde las civilizaciones aborígenes hasta la contemporaneidad, a objeto de reconocernos, reconstruir e internalizar los procesos políticos pasados y presentes. Consideramos relevante formar al nuevo ciudadano, dentro de una cultura política que le permita reconocerse como latinoamericano y afirmarse en su ser mediante el estudio, la comprensión y valoración de la diversidad cultural latinoamericano como todo inclinación es una capacidad humana, lo que hemos sido, lo que somos y lo que podemos ser, gracias a los esfuerzos de nuestros propios pueblos y que comenzó a prender en la conciencia de los latinoamericanos, al comprobar el carácter inauténtico de nuestra cultura, Sólo así podrá encontrar su propio destino, que es la plenitud del hombre: “la autenticidad de América Latina consiste en el reconocimiento humano, en la liberación. Las teorías políticas expresan tendencias, no principios absolutos, que cuando se aplican en la práctica tienen en cuenta las circunstancias modificativas de la realidad. El pensamiento político aparece en el proceso de desarrollo social, formado por las ideas, instituciones y asociaciones que caracterizan la vida espiritual del hombre. El Estado es la institución más universal y poderosa; allí donde existe la vida humana está siempre como una organización, una autoridad y la fuerza que garantice el cumplimiento de normas fundamentales. Son útiles como teorías los conceptos políticos como la soberanía absoluta de los Estados o la igualdad entre los mismos. Los pueblos que habitaban América antes de la conquista habían alcanzado a desarrollar sociedades urbanas, mientras que otros sólo practicaban una agricultura simple o se dedicaban a la caza y la recolección. El pensamiento político indio está en oposición a la civilización occidental. Hace legítimo el pensamiento propio y no el occidental. Por lo tanto, no hay ni hubo conquista, sino invasión. El indio ha resistido y luchado contra el europeo, y aún sigue en pie, lo cual demuestra que no ha sido conquistado. En los mitos de las civilizaciones aborígenes más importantes, estaban contenidos los elementos cosmogónicos, cosmológicos, antropológicos y éticos que constituyen la base de un pensamiento original y auténtico del pueblo latinoamericano en el ideario político de los grupos indígenas: mayas, azteca, Inca, Chibcha y aborígenes venezolanos. Los aborígenes venezolanos de la época del descubrimiento formaban una población escasa y dispersa, cuyos grupos ocupaban laregión montañosa, los llanos y Guayana. Estaban organizadas en tribus independientes unas de otras, sin unidad social ni política. La tribu fue la forma característica de la organización política social de los aborígenes. Cada tribu se componía de un conjunto de familias emparentadas tenía un nombre, hablaba un dialecto propio, ocupaba un determinado territorio y se hallaba bajo la dirección de un jefe o cacique. El cacique era elegido entre los miembros de la tribu, tomando en cuenta su valor personal, inteligencia, fortaleza y habilidades. Los ancianos, que por lo general eran los jefes de la familia, desempeñaban también un papel importante. En algunas tribus designaban el cacique, y en todas constituían una especie de consejo que asesoraba al cacique para tomar decisiones, el piache o mohán era el encargado de las funciones de médico y sacerdote dentro de las políticas sociales han ido transformándose y ampliando su radio de acción no sólo a las capas más necesitadas de la población, sino a la mayoría de los individuos que componen una sociedad. ya que la gesta emancipadora trae consigo una nueva forma de pensar y actuar en lo político donde surge la visión republicana del libertador; con la finalidad de integrar los pueblos de América dentro de las políticas sociales han ido transformándose y ampliando su radio de acción no sólo a las capas más necesitadas de la población, sino a la mayoría de los individuos que componen una sociedadestando estas relacionadas con la provisión de servicios sociales, las políticas sociales forman parte del estado de bienestar, su representación institucional, y abarcan una extensa gama de programas sociales, como políticas de salud, seguridad social, vivienda, educación u ocio. Hoy su objetivo es la búsqueda del bienestar y la mejoría de las condiciones materiales de vida de la población dícese que en toda sociedad existe la actividad orientada a dirigir sus destinos. Esta actividad es lo que conocemos como política, la cual ha sido definida como el arte y la ciencia de gobernar en sociedad la política se hace necesidad para garantizar que todo grupo humano deba regirse por normas y que sean las autoridades quienes organicen y dirijan las actividades del hombre en la sociedad. Para ello se debe gobernar de acuerdo a los intereses de los diferentes sectores, buscando siempre la paz y el bienestar colectivo en lo que cabe destacar antes de la llegada de los españoles a América, nuestros aborígenes eran gobernados por el cacique quien junto al piache constituían las autoridades de la comunidad. Para gobernar, someter y explotar al indio americano, los españoles en nombre del rey crean instituciones políticas durante el proceso de conquista y colonización. Es así como se crearon los virreinatos, las gobernaciones, el cabildo. De igual manera estructuraron instituciones jurídicas y económicas que le permitieran perpetuar la dominación del nuevocontinente. desde el siglo xvi, aunque las provincias, las cuales eran administradas y gobernadas por la autoridad de un gobernador, y a partir de 1777 (siglo XVIII) se crea la capitanía general, cuya autoridad era ejercida sobre toda la provincia de país, el capitán general, era nombrado directamente por el rey de España y lo representaba en las nuevas tierras con ella la gesta emancipadora trae consigo una nueva forma de pensar y actuar en lo político y plantea darle a Venezuela una forma de gobierno, una constitución, unas leyes y unas instituciones que organicen la vida de los ciudadanos en libertad, justicia e igualdad, es así como surge la visión republicana del libertador; la república en sistema de gobierno

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