Análisis Contemporáneo De Tengo Miedo Torero

1) Generalidades:

Tengo miedo torero nos permite acceder al encuentro de una diégesis enfocada en la modificación de la perspectiva histórica oficial. Pedro Lemebel nos cuenta el transcurso de una semana en el año 1986; antes, durante y después de la emboscada a Pinochet. Aunque todo desde un punto de vista manera objetiva, los hechos históricos en sí no cambian. El argumento presente dentro de la obra consiste en la historia de amor y evolución sicológica que experimenta un travesti (La loca del frente) con Carlos un joven militante del Frente patriótico Manuel Rodríguez, el cual se ve involucrado en la emboscada de Pinochet.

La narrativa de Lemebel se encasilla dentro de lo que se denomina literatura contemporánea que comprende desde finales del siglo XX hasta el día de hoy. Buscando tomar lo real como algo exterior al hombre, es decir, que esta es una idea de la conciencia que el hombre proyecta del mundo; totalmente subjetiva.

La fragmentación como forma narrativa nos permite acceder al relato de una manera pausada en lo que respecta al espacio-temporal y a su vez al discurso que es entregado; Lemebel utiliza esta manera narrativa no en la búsqueda de la verdad, sino más bien con la personalización del hecho histórico según cada personaje, desde la subjetividad de esta misma.

2) Novela Tengo miedo torero como fragmentación y reflejo de la realidad:

Lemebel nos permite acceder al relato mediante la fragmentación que ejecuta por el hecho de entregar la historia por partes, por la personalización individual y subjetiva, por la contraposición de 2 clases sociales, la contraposición de las personas que no se sienten bien con su identidad sexual, entre otros.

A continuación procederé a mencionar ciertos parafraseos o citas textuales del libro “Tengo miedo torero” con el fin de poder, manifestar y comprobar la presencia de la fragmentación dentro de la obra, como el reflejo del hecho histórico; la fragmentación como lo real.

a) “…Entonces ellos le cortaban la inspiración cambiando el dial, sintonizando ese horror de noticias.

Cooperativa está llamando: Violentos incidentes y barricadas se registran en este momento en la Alameda Bernando O’Higgins.” (P. 13)

Podemos ver la visión que entrega la radio cooperativa con el fin de compararla con la primera visión que posee la loca del frente antes de su evolución fragmentada de pensamiento, acerca de las manifestaciones sociales que ocurrían en las principales calles de Santiago.

b) “…Y una y otra vez volvían a la carga tomándose la calle con su ternura Molotov inflamada de rabia. A bombazo limpio cortaban la luz y todo el mundo comprando velas, acaparando velas y más velas para encender las calles y cunetas, para regar de brasas la memoria, para trizar de chispas el olvida…

…Y de Septiembre a Septiembre el vaivén renovador no lograba ni preocupar al tirano, que cada fin de semana, cuando ardía la protesta, partía en caravana de autos blindados a su casa de campo en el Cajón del Maipo.” (PP. 19-20)

Se ve una contraposición entre la visión de un colectivo indeterminado y como Pinochet enfrenta lo que son las protestas relacionadas con el mes de septiembre; visiones completamente opuestas.

c) “…Carlos trataba de encuadrar el camino como fondo. Así estás bien, no te muevas, no güevees, no respires. Las motos policiales y vehículos blindados pasaron a su espalda y ella sintió un hielo repentino al sonreír para el click de la foto.

¿Te fijas que se usan sombreros? La primera dama iba recostada en los algodones de la limusina tocada por la capelina Dior que Gonzalo, su estilista le había comprado en Ibiza. Pero son para gente joven, mujer, ¿no viste que era una pareja de pololos? Él sería joven, pero ella se veía bastante mayor, a pesar del sombrero amarillo que era una monada te diré.” (P. 30)

La fragmentación de espacio-tiempo nos permite visualizar casi simultáneamente 2 hechos que ocurren en distintos lugares físicos, podemos ver por

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