Cultura

 Cultura y las identidades según Gilberto Giménez

Cultura: la cultura o la civilización en sentido etnográfico amplio, es todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros habitos y capacidades adquiridas por el hombre en cuanto miembro de la sociedad (kahn 1976, 29) concepto holístico elaborado para pensar en todas las formas de alteridad –incluidas las de la sociedad llamadas “primitivas”

Tylor propone un concepto de cultura evolucionista. Considera que la cultura esta sujeta a un proceso de evolución lineal según etapas bien definidas y sustancialmente idénticas por las que tiene que pasar los pueblos aunque con retomas y velocidades diferentes. El punto de partida sería la “cultura punitiva” caracterizada por animismo y el horizonte mítico.

Con Boas la cultura recupera la historia enfatiza las diferencias culturales y la multiplicidad de sus imprevisibles derroteros. Boas afirma la pluralidad histórica irreducible de las culturas. Esta pluralidad implica en Boas y sus disipados el relativismo cultural. Que obliga a abandonar “la pretensión de la objetividad absoluta del racionalismo clásico para dar entrada a una objetividad relatividad basada en las características de cada cultura.

Boas culmina con el periodo fundacional de antropología cultural. A partir de esto hay una elaboración del concepto esta la extrae del concepto de Tylor donde tiene la cultura tres fases Fase concreta: costumbres. La cultura tiende a definirse como el conjunto de las costumbres es decir de formas y modos de vida que caracteriza e identifica un pueblo. Sitien el conocimiento, las creencias, el arte, la moral y el derecho habían sido consideradas siempre como partes de la cultura, las costumbres eran su antitesis mas radical. Mientras el arte y la moral son universales las costumbres –los moros- los escenarios locales dentro de los cuales las personas tejen la trama de sus existencia cotidiana.

Fase abstracta 1930-1950 hay una formulación de concepto de cultura los antropólogos se desplazan des costumbres a los modelos de comportamiento, el concepto de cultura se restringe de los sistemas de valores y a los modelos normativos que regulan los comportamientos de las personas pertenecientes a un mismo grupo social.

La cultura se define ahora en términos de modelos pautas parámetros o esquemas de comportamiento.

Se habla de fase abstracta por que precisamos el inicio de un proceso de abstracción que convierte a la cultura en un sistema conceptual que existe independientemente de toda práctica social. Definir a la cultura en términos de modelos de comportamiento en lugar de hábitos sociales y reducirla a un sistema de valores, equivale a atribuirle un carácter abstracto.

Fase simbólica se da en los años 60’s Clifford Geertz, lanza una obra “El concepto en cuestión” se reduce ahora en el ámbito de lo simbólico. La cultura se define como “telarañas de significados” o más precisamente como estructuras de significación socialmente establecidas. En la pos modernidad años 70’s y 80´s los disipulos de Clifford coinciden que el concepto cultura irremediablemente ligado o la modernidad es la “totalidad coherente” implícita en el todo complejo de Tylor y en las ideas de interrelación profunda de Geertz. Esta  introduce la noción de totalidad integrada en su noción descripción densa esta remite al “circulo hermenéutico” definido por el propio Geertz como el paso continuo del todo concebido a través de las partes que lo activan, a las partes concebidas a través del todo que las motiva.

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