EL DIVINO NARCISO

EL DIVINO NARCISO (Sor Juana Inés de la Cruz)

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México, D.F.- Puesta en escena de la obra “El Divino Narciso” de Sor Juana Inés de la Cruz,

a cargo de la Compañía Nacional de Teatro Clásico “Fénix Novohispano”,

en el Altar de los Reyes de la Catedral Metropolitana

NOTIMEX/FOTO/NICOLÁS TAVIRA/NTA/ACE/

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(Para ver el auto sacramental

pinchar aquí)

La Loa al Divino Narciso antecede al auto sacramental El divino Narciso, de Sor Juana Inés de la Cruz. Fue publicado, y se representó por primera vez, en 1689. Inicia con un canto de tocotín.

En un mundo de metáforas a lo divino, con personajes que son entelequias, la poetisa, a más de mostrar su conocimiento de los ritos prehispánicos —abrevado en Juan de Torquemada—, hace una elucubración para mostrar que la religión azteca era, en esencia, la «verdadera» religión y que por eso la evangelización no solo había sido posible, sino fácil. Los antiguos mexicanos adoraban al Gran Dios de las Semillas, al Señor de los Mantenimientos; el que hace pródigos los campos, el dios se hace presente y es comido. Así, en la loa, cuando el Celo ha vencido al Occidente y a la América por las armas, la Religión interviene para convencer y advierten los personajes americanos que aunque el demonio haya tergiversado las verdades divinas, la creencia en el Dios todopoderoso y las formas de culto se mantuvieron entre los indios. Evidentemente, más que ser un simple juego alegórico, la loa sorjuanesca tiene el propósito de enaltecer a los antiguos pobladores del Anáhuac incluso en el punto más delicado: el religioso, pues el timbre de infamia jamás borrado era el de la idolatría. Con ello, Sor Juana pone en duda la utilidad de la conquista, por lo menos en su aspecto militar. (Wikipedia)

He aquí algunos versos en los que se recoge cierta coincidencia entre ambas religiones:

AMÉRICA Cuando eso así sea,

díme: ¿será tan propicia

esa Deidad, que se deje

tocar de mis manos mismas,

como el Ídolo que aquí

mis propias manos fabrican

de semillas y de sangre

inocente, que vertida

es sólo para este efecto?

RELIGIÓN Aunque su Esencia Divina

es invisible e inmensa,

como Aquésta está ya unida

a nuestra Naturaleza,

tan Humana se avecina

a nosotros, que permite

que Lo toquen las indignas

manos de los Sacerdotes.

..............

OCCIDENTE Y díme, aunque más me digas:

¿será ese Dios, de materias

tan raras, tan exquisitas

como de sangre, que fue

en sacrificio ofrecida,

y semilla, que es sustento?

RELIGIÓN Ya he dicho que es Su infinita

Majestad, inmaterial;

mas Su Humanidad bendita,

puesta incrüenta en el Santo

Sacrificio de la Misa,

en cándidos accidentes,

se vale de las semillas

del trigo, el cual se convierte

en Su Carne y Sangre misma;

y Su Sangre, que en el Cáliz

está, es Sangre que ofrecida

en el Ara de la Cruz,

inocente, pura y limpia,

fue la Redención del Mundo.

AMÉRICA Ya que esas tan inauditas

cosas quiera yo creer,

¿será esa Deidad que pintas,

tan amorosa, que quiera

ofrecérseme en comida,

como Aquésta que yo adoro?

RELIGIÓN Sí, pues Su Sabiduría,

para ese fin solamente,

entre los hombres habita.

Alimentarse de sangre y semillas no deja de tener cierto parecido, siquiera aparente, a la eucaristía, si bien en la religión azteca no eran los dioses quienes ofrecían su sangre por los hombres sino estos quienes ofrecían la propia a aquellos, mediante sacrificios de adolescentes. Y, por supuesto, la sangre era humana y tan real como las semillas. SGS.

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LOA PARA EL AUTO SACRAMENTAL

DE "EL DIVINO NARCISO"

PERSONAS QUE HABLAN EN ELLA

EL OCCIDENTE

LA AMÉRICA

EL CELO

LA RELIGIÓN

MÚSICOS

SOLDADOS

ESCENA I

Sale el OCCIDENTE, Indio galán, con corona, y la AMÉRICA,a su lado, de India bizarra: con mantas y cupiles, al modoque se canta el Tocotín. Siéntanse en dos sillas; y por unaparte y otra bailan Indios e Indias, con plumas y sonajasen las manos, como se hace de ordinario esta Danza; ymientras bailan, canta la Música.

MÚSICA NOBLES Mejicanos,

cuya estirpe antigua,

de las claras luces

del Sol se origina:

pues hoy es del año

el dichoso día

en que se consagra

la mayor Reliquia,

¡venid adornados

de vuestras divisas,

y a la devoción

se una la alegría,

y en pompa festiva,

celebrad al gran Dios de las Semillas!

MÚSICA Y pues la abundancia

de nuestras provincias

se Le debe al que es

Quien las fertiliza,

ofreced devotos,

pues Le son debidas,

de los nuevos frutos

todas las primicias.

¡Dad de vuestras venas

la sangre más fina,

para que, mezclada,

a su culto sirva;

y en pompa festiva,

celebrad al gran Dios de las Semillas!

(Siéntanse el OCCIDENTE y la AMÉRICA, y cesa la Música.)

OCCIDENTE Pues entre todos los Dioses

que mi culto solemniza,

aunque son tantos, que sólo

en aquesta esclarecida

Ciudad Regia, de dos mil

pasan, a quien sacrifica

en sacrificios crüentos

de humana sangre vertida,

ya las entrañas que pulsan,

ya el corazón que palpita;

aunque son (vuelvo a decir)

tantos, entre todos mira

mi atención, como a mayor,

al gran Dios de las Semillas.

AMÉRICA Y con razón, pues es solo

el que nuestra Monarquía

sustenta, pues la abundancia

de los frutos se Le aplica;

y como éste es el mayor

beneficio, en quien se cifran

todos los otros, pues lo es

el de conservar la vida,

como el mayor Lo estimamos:

pues ¿qué importara que rica

el América abundara

en el oro de sus minas,

si esterilizando el campo

sus fumosidades mismas,

no dejaran a los frutos

que en sementeras opimas

brotasen? Demás de que

su protección no limita

sólo a corporal sustento

de la material comida,

sino que después, haciendo

manjar de sus carnes mismas

(estando purificadas

antes, de sus inmundicias

corporales), de las manchas

el Alma nos purifica.

Y así, atentos a su culto,

todos conmigo repitan:

ELLOS, Y MÚSICA ¡En pompa festiva,

celebrad al gran Dios de las Semillas!

ESCENA II

(Éntranse bailando; y salen la RELIGIÓN CRISTIANA, de Dama Española, y el CELO, de Capitán General, armado; y detrás, SOLDADOS Españoles.)

RELIGIÓN ¿Cómo, siendo el Celo tú,

sufren tus cristianas iras

ver que, vanamente ciega,

celebre la Idolatría

con supersticiosos cultos

un Ídolo, en ignominia

de la Religión Cristiana?

CELO Religión: no tan aprisa

de mi omisión te querelles,

te quejes de mis caricias;

pues ya levantado el brazo,

ya blandida la cuchilla

traigo, para tus venganzas

Tú a ese lado te retira

mientras vengo tus agravios.

(Salen, bailando, el OCCIDENTE y AMÉRICA, y Acompañamiento y Música, por otro lado.)

MÚSICA ¡Y en pompa festiva,

celebrad al gran Dios de las Semillas!

CELO Pues ya ellos salen, yo llego.

RELIGIÓN Yo iré también, que me inclina

la piedad a llegar (antes

que tu furor los embista)

a convidarlos, de paz,

a que mi culto reciban.

CELO Pues lleguemos, que en sus torpes

ritos está entretenida.

MÚSICA ¡Y en pompa festiva,

celebrad al gran Dios de las Semillas!

(Llegan el CELO y la RELIGIÓN.)

RELIGIÓN Occidente poderoso,

América bella y rica,

que vivís tan miserables

entre las riquezas mismas:

dejad el culto profano

a que el Demonio os incita.

¡Abrid los ojos! Seguid

la verdadera Doctrina

que mi amor os persüade.

OCCIDENTE ¿Qué gentes no conocidas

son éstas que miro, ¡Cielos!,

que así de mis alegrías

quieren impedir el curso?

AMÉRICA ¿Qué Naciones nunca vistas

quieren oponerse al fuero

de mi potestad antigua?

OCCIDENTE ¡Oh tú, extranjera Belleza;

¡oh tú, Mujer peregrina!

Díme quién eres, que vienes

a perturbar mis delicias.

RELIGIÓN Soy la Religión Cristiana,

que intento que tus Provincias

se reduzcan a mi culto.

OCCIDENTE ¡Buen empeño solicitas!

AMÉRICA ¡Buena

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