EL PECADO ORIGINAL
Enviado por i.diaz • 23 de Marzo de 2014 • Informes • 440 Palabras (2 Páginas) • 275 Visitas
EL PECADO ORIGINAL
En este capítulo el autor nos va guiando a través de distintos textos, por medio de loscuales nos argumenta de forma razonada y comprensible el cómo y el por qué de lahistoria del pecado original.Hace un planteamiento de las cuestiones que siguen estando de actualidad en nuestrasociedad como es el hecho de que ¿por qué hay tanto mal en el mundo que nos ha tocadovivir?. Explica como alguna de las religiones dio por supuesto que, si Dios es el creador detodo, tuvo que haber creado también el mal, pero que sin embargo existen otras que
intentan salvaguardar la bondad de Dios alegando que existe una especie de “antidiós”
que creó el mal. Aunque luego aclara que el Génesis rechaza ambas teorías para aclarar
que “el mismo hombre l
o ha introducido en el mundo al abusar de la libertad que Dios le
dio”. Dios lo creó todo excepto el mal, afirmación que no deja claro la evolución del mal en
el mundo.
Basándose en el concepto de “responsabilidad colectiva” de los semitas el autor se
aproxima a nuestro tiempo impregnado de individualismo donde la culpabilidad no existe
puesto que “el mal se hace solo”, ese compendio dió lugar a lo que, según el autor, JuanPablo II llamó “estructuras de pecado” que no son más que una acumulación de pecad
ospersonales, cuyas estructuras nos llevan donde no queremos ir.
La unión de los pecados de todos los hombres es a lo que San Juan llamaba “los pecados
del mundo” y que por lo tanto van a influir también sobre los futuros hombres.
Se genera un conflicto entre los sentimientos extrínsecos e intrínsecos que se generan enla persona, pero por culpa de nuestros antepasados podríamos decir que nacemos con un
“corazón de piedra”, tal y como decía el profeta Ezequiel y que la tradición de la iglesiallamó “pecado
original”, éste pecado, como cualquier otro, supone una situación objetiva
de desamor y como consecuencia un alejamiento de Dios y de los hermanos.
Pero no podemos interpretar que el “pecado original” no se nos imputa directamente a
nosotros sino que lo que sucede es que nos afectan las consecuencias del mismo.Parece que existen varios puntos de contacto entre la teología del pecado original y lasciencias que explican en origen del hombre, como por ejemplo
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