Economia Politica Del Desarrollo

ECONOMIA POLITICA DEL DESARROLLO

Intereses y Comportamiento Optimizador

Bates tomo como tema principal de su tesis doctoral el rol que tuvieron los sindicatos de trabajadores y la implementación de política laboral del gobierno en Zamba. Con el fin de tratar de explicar el fracaso que ha tenido la política por la incapacidad del sindicato y el gobierno.

El afirmaba que los sindicatos y el partido político eran deficientes entre la comunicación del gobierno y la fuerza trabajadora, es decir que no tenían conocimiento de los intereses del gobierno y sus políticas, pero luego se da cuenta que estaba en un error y que tal vez los agentes sabían perfectamente la posición del gobierno y sus políticas sino simplemente estaban en desacuerdo.

Bates, viaja a África con el fin de entender su nuevo planteamiento “la noción de la Cultura” ya que había un particular del poder de la cultura el llamado “Complejo del Ganado” en el cual estudiantes Africanos notaban que los agentes aparte de usar al ganado como sustento tenia también otros fines sociales y religiosos enfatizando el carácter no económico del ganado.

Aunque existía argumentos que respaldaban estas afirmaciones del complejo del ganado ya que existía poca disposición de los pastores de reducir su rebaño, vendiéndolo como alimento aun cuando los costos de pastoreo eran muy elevados, sin tomar en cuenta que no mandaban a sus hijos a escuela, seguían siendo analfabetos y no se empleaban en ocupaciones modernas. Concluyendo dicho apego al poder de la cultura y el valor limitado del razonamiento económico.

Robert Bates al no estar de acuerdo con este supuesto del poder de la cultura, se da cuenta que la mayoría de datos de las ventas de ganado eran obtenidos de fuentes gubernamentales oficiales, siendo una empresa la principal fuente de datos, lo interesante de esto es que el gobierno habría licenciado a la empresa para funcionar como un monopsonio en la compra del ganado y como un monopolio en la venta del mismo.

Existen 2 razones por las que los agentes tenían manadas más grandes que las que se consideraban óptimas en el mercado. Una de ellas era que los campesinos practicaban el pastoreo en zonas semiáridas y la segunda era que alimentaban a sus rebaños en tierras donde los derechos de propiedad no eran claramente definidos.

Bates también investiga en una parte de Zamba rural por que los agentes no invierten en sus hijos y lo que logra descubrir es que en ciertos lugares si se invertía en educación e impulsaba a trabajos altamente remunerados, pero bajo las condiciones de África eso sería empleos en el sector urbano especialmente en la administración pública, por lo que descubre que los gastos de educación tendrían una tasa de retorno del 9% que los padres recibirían en su vejez.

Esta podría ser la razón por la que los pastores no desean adoptar un estilo de vida moderno, ya que el alfabetismo, la educación y las migraciones urbanas son diferentes formas de inversión y debido a su magnitud de costos prefieren no invertir, los costos son determinados por el retorno que estos producen. Eso significa que invertir en ganado produce una tasa de retorno equivalente a la tasa biológica de crecimiento de la manada, es decir tendrán una tasa de retorno igual al número que crezca la manada.

Por lo que claramente logra deducir que el comportamiento de los agentes no es el resultado de una tradición cultural sino es el resultado de una elección. Ya que los agentes no se resisten a la modernización porque su cultura le impone restricciones sino porque ellos así lo eligen.

Economía Política Radical

La teoría de la modernización clasificaba a las sociedades rurales y agrarias como “tradicionales” y a las urbanas e industriales como “modernas” según esta escuela los miembros de las sociedades tradicionales estaban mal informados, eran conservadores y políticamente pasivos. Pero con el trabajo de campo que realizo Bates en África esta teoría no siempre se cumple ya que los habitantes rurales no estaban mal informados ni restringidos por la tradición sino todo lo contrario estaban bien informados y eran capaces de modificar su comportamiento.

Como la escuela de la modernización la catalogo a la clase rural como políticamente pasiva, fue desacreditada por la pasión revolucionaria de los campesinos. Pero dio lugar a una nueva economía política conocida como la Escuela de la dependencia.

La escuela de la dependencia como sabemos es una análisis sobre las formas en que el imperialismo transforma al capitalismo, de intranacional a internacional. Y afirma que la explotación no solo se produce en las nacionales industriales sino en todo el mundo. Donde las naciones industriales extraen la plusvalía de las naciones subdesarrolladas convirtiéndose las naciones industriales en el centro del mundo y las naciones subdesarrolladas en la periferia.

Esto provee un marco de referencia para entender por los mercados internacionales centralizados en las sociedades agrarias del tercer mundo, llevan a la violencia política. Pero como sus escuelas predecesoras tiene limitaciones y esta escuela sostiene que las sociedades rurales son víctimas pasivas y que el capitalismo internacional era el agente activo, aparte supone que las sociedades periféricas no tienen capacidad de elección debido a la enorme Restriccion de su ubicación en la economía mundial.

Las limitaciones del Razonamiento a nivel Micro

En la búsqueda de los fundamentos teóricos de la elección racional de las sociedades en desarrollo muchos investigadores utilizaron varias teorías como la teoría de la decisión y otros de la microeconomía.

Teoría de la Decisión

Aparece un Economista llamado James C. Scott que cambia totalmente el enfoque a partir de microfundamentos provistos por la teoría de la elección racional.

Scott argumentaba que la clase campesina se opone al riesgo, debido a que vive en el margen de la subsistencia. También puede explicar las revoluciones campesinas. Los poderes coloniales promovieron la diferencia entre la propiedad privada y el mercado.

El resultado fue que durante el colonialismo, los campesinos sufrieron un riesgo mayor a vivir por debajo del nivel de subsistencia. Es decir todos los agentes que se oponen al riesgo tenían asegurada su subsistencia. Más aun cuando la sociedad violaba estos valores rurales, los campesinos se rebelaban.

Un problema

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