El Hombre Light

EL HOMBRE LIGHT

EDUARDO ROJAS

María de los Ángeles Feu .

4to año de E.P

I.S. d.F N° 64 Paulo Freire

Profesor : Héctor García

01/09/2013

En los últimos años ha surgido un nuevo tipo humano en la sociedad occidental del bienestar: el hombre light. Se trata de un ser hedonista y materialista cuya única meta en la vida consiste en alcanzar el éxito; un ser al que sólo le interesa el dinero y el consumo. En definitiva, un hombre infeliz e inseguro, vulnerable e indiferente por saturación, que ha hecho de la permisividad su nuevo código ético y que va desde la tolerancia ilimitada a la revolución sin finalidad. Enrique Roja nos muestra en este libro las claves psicológicas del hombre light y nos ayuda a conocer cuáles son las vías de salida para superar el gran vacío existencial que produce la falta de valores e ideales. ¿Utopía o realidad?

EL HOMBRE LIGHT

Así como en los últimos años se han puesto de moda los productos light, también se ha ido gestando un tipo de hombre que podría ser calificado como el hombre light. Se trata de un hombre bien informado pero con escasa educación y muy entregado al pragmatismo y a los tópicos. Todo le interesa pero a nivel superficial.

Es un sujeto trivial, ligero, frívolo, lo acepta todo, pero carece de criterios sólidos. Todo para él es etéreo, leve, volátil, banal, es permisivo. Es un buen profesional en su tema, pero fuera de ese contexto va a la deriva sin ideas claras atrapado en un mundo lleno de información.

Utiliza frases como " Qué más da", "Todo vale" o "las cosas han cambiado", que demuestran el vacío que se encuentra en él, un vacío moral. "Sufre" cambios muy rápidos que le desconciertan. Entonces se dan en la realidad unos aspectos característicos: Materialismo: cierto reconocimiento social por el hecho de ganar mucho dinero; Hedonismo: pasarlo bien a costa de lo que sea, muerte de los ideales, el vacío de sentido y la búsqueda de una serie de sensaciones cada vez más nuevas y excitantes; Permisividad: arrasa los mejores propósitos e ideales; Revolución sin finalidad y sin programa: la ética permisiva sustituye a la moral; Relativismo: cae en la absolutización de lo relativo, brotan así unas reglas presididas por la subjetividad; Consumismo: formula postmoderna de la libertad.

Surgen entonces en la sociedad las" nuevas enfermedades", que se admiten como algo inevitable: rupturas conyugales, drogas, marginación , el paro laboral entre otras, contra las que no se puede hacer nada.

De esta realidad sociocultural va surgiendo el nuevo hombre light. Ser que posee un pensamiento débil de convicciones sin firmeza, asepsia en sus compromisos, indiferencia, se guía por lo que se lleva, lo que está de moda. Su ética, se fundamenta en la estadística, sustituta de su conciencia, su moral: falta de compromiso y subjetividad relegada a la intimidad.

No hay entusiasmos desmedido ni heroísmos. El hombre Light no corre riesgos, va con la seguridad por delante, no cree en casi nada y sus pensamientos cambian rápidamente, es vulnerable, se siente indefenso, no hace las cosas con pasión.se ha ido volviendo más vulnerable, ha caído en cierta indefensión, de este modo es más fácil manipularlo, sus esfuerzos no apuntan a la formación de un individuo más humano, culto, sino hacia la búsqueda del placer, del bienestar a toda costa y el dinero.

Lo que desea es poder, fama, un buen nivel de vida. Es un hombre sin vínculos, descomprometido. Para que esto cambiase se necesitaría un sufrimiento muy grande que le sugiriese hacer un balance personal e iniciar una andadura más digna. Debe llegar a dos conclusiones:

• GENERALES: ayudan a interpretar mejor la realidad actual, en su complejidad.

• PERSONALES: que surja un ser humano más consistente, vuelto hacia los valores y comprometido con ellos.

Se ha demostrado que la promesa a la humanidad de libertad no ha sido más que una tupida red de engaño a la sociedad. Se han desarrollado todas las ciencias a pasos agigantados y por ello el hombre light ha llegado a un eclecticismo evidente en el que cualquier dirección es válida. Las aspiraciones son más materiales, la ley máxima de comportamiento es el placer a toda costa. No hay un camino fijo "todo vale".

Los medios de comunicación conllevan a un consumismo desmesurado y a la debilidad. Nada ni nadie puede escandalizar al hombre light, esto produce vidas vacías, sin dramas, sin angustias, etc... "todo vale", todo es relativo.

El hombre light es un hombre frío, no le interesa la justicia , ni los problemas sociales. Vive manipulado por la masa, dirigido por ella como una marioneta, posee todo lo que quiera pero nada le hace feliz.

Este relativismo es fruto de la permisividad, no hay un auténtico progreso si no se desarrolla en clave moral. Hedonismo y permisividad enhebrados por el materialismo

¿QUÉ ES EL HOMBRE?

La verdad del hombre light es una libertad relativa, cada uno se fabrica la suya propia, subjetiva particular, escogiendo lo que le gusta y rechazando lo que no le apetece, sin que le implique compromiso alguno.

La libertad significa aspirar a lo mejor, aspirar hacia el bien, para buscar todo lo grande, noble y hermoso. Hoy la verdad ha eajdo de tener importancia para muchos, cada uno se fabrica su propia verdad escogiendo lo que le gusta y rechazando lo que no le apetece, una verdad a la carta.

Si no existe interés por la verdad, la libertad perderá peso y servirá para moverse con soltura, pero sin importar demasiado su contenido.

Así vamos del hombre grande, egregio, ejemplar, al hombre light que llama libertad a la prisión, al sexo lo llama amor, y al bienestar lo compara con la felicidad.

Una causa podría ser que los finales de siglo suelen ser confusos, hay desconcierto, desorden, grandes errores sobre temas primordiales, inversión de los valores equívocos que traerán grandes consecuencias. Errores que afectan a lo esencial, básico, fundamental, propio y peculiar de la condición humana.

La posesión de la verdad se traduce en una posesión en una peculiar sensación luminosa tanto persona de la seguridad como de la realidad . La verdad nos conduce al mejor conocimiento de la realidad personal y periférica,

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