La Nausea

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo se ha realizado con el fin de que los estudiantes adoptemos el hábito de leer, así mismo que aprendamos a analizar lo que estamos leyendo para luego poder sacar conclusiones concretas de lo que estamos analizando.

SUMARIO

1. ESTUDIO EXPRESIVO Y LOCALIZACIÓN:

1.1. Biografía del Autor: Jean-Paul Sartre

1.2. Editorial, lugar y fecha de publicación de la Obra

1.3. Género Literario, especie y por qué el autor escogió t al forma literaria.

1.4. Estructura Formal de la Obra: Capítulos, Actos.

2. ESTUDIO LEXICAL:

2.1. Significado de palabras desconocidas con sinónimo.

2.2. Oraciones o frases según las palabras desconocidas

3. ESTUDIO DE LA ESTRUCTURA DEL CONTENIDO:

3.1. Personajes según el orden de importancia con sus características.

3.2. Lugar y época donde ocurren los hechos

3.3. Tema de la Obra

3.4. Nudo de las realizaciones a las acciones de la obra

3.5. ¿El título de la obra corresponde a los hechos narrados por el autor?

3.6. Resumen de la Obra

4. ESTUDIO DE VALORACIÓN Y ANÁLISIS:

4.1. ¿Cuál cree que es el hecho más importante de la Obra?

4.2. ¿Con cuál de los personajes de la obra se identifica Ud.?¿Por qué?

4.3. ¿Le gusta el final de la obra? ¿Si No? ¿Por qué?

4.4. Mensaje positivo o negativo según el punto de vista del autor.

4.5. Averigua la opinión de dos autores sobre la obra

4.6. Comentario personal sobre la forma y contenido d ela obra.

4.7. Identifique los valores que presenta la Obra

1. ESTUDIO EXPRESIVO Y LOCALIZACIÓN:

1.1. Biografía del Autor: Jean-Paul Sartre

Filósofo francés, dramaturgo, novelista y periodista político, es uno de los principales representantes del existencialismo. Sartre nació en París el 21 de junio de 1905; estudió en la École Normale Supérieure de esa ciudad, en la Universidad de Friburgo, Suiza y en el Instituto Francés de Berlín. Enseñó filosofía en varios liceos desde 1929 hasta el comienzo de la II Guerra Mundial, momento en que se incorporó al ejército. Desde 1940 hasta 1941 fue prisionero de los alemanes; después de su puesta en libertad, dio clases en Neuilly (Francia) y más tarde en París, y participó en la Resistencia francesa. Las autoridades alemanas, desconocedoras de sus actividades secretas, permitieron la representación de su obra de teatro antiautoritaria Las moscas (1943) y la publicación de su trabajo filosófico más célebre El ser y la nada (1943). Sartre dejó la enseñanza en 1945 y fundó, con Simone de Beauvoir entre otros, la revista política y literaria Les temps modernes, de la que fue editor jefe. Se le consideró un socialista independiente activo después de 1947, crítico tanto con la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) como con los Estados Unidos en los años de la guerra fría. En la mayoría de sus escritos de la década de 1950 están presentes cuestiones políticas incluidas sus denuncias sobre la actitud represora y violenta del ejército francés en Argelia. Rechazó el Premio Nobel de Literatura de 1964 y explicó que si lo aceptaba comprometería su integridad como escritor. Las obras filosóficas de Sartre conjugan la fenomenología del filósofo alemán Edmund Husserl, la metafísica de los filósofos alemanes Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Martin Heidegger, y la teoría social de Karl Marx en una visión única llamada existencialismo. Este enfoque, que relaciona la teoría filosófica con la vida, la literatura, la psicología y la acción política suscitó un amplio interés popular que hizo del existencialismo un movimiento mundial.

En su primera obra filosófica, El ser y la nada (1943) Sartre concebía a los humanos como seres que crean su propio mundo al rebelarse contra la autoridad y aceptar la responsabilidad personal de sus acciones, sin el respaldo ni el auxilio de la sociedad, la moral tradicional o la fe religiosa. Al distinguir entre la existencia humana y el mundo no humano, mantenía que la existencia de los hombres se caracteriza por la nada, es decir, por la capacidad para negar y rebelarse. Su teoría del psicoanálisis existencial afirmaba la ineludible responsabilidad de todos los individuos al adoptar sus propias decisiones y hacía del reconocimiento de una absoluta libertad de elección la condición necesaria de la auténtica existencia humana. Las obras de teatro y novelas de Sartre expresan su creencia de que la libertad y la aceptación de la responsabilidad personal son los valores principales de la vida y que los individuos deben confiar en sus poderes creativos más que en la autoridad social o religiosa. En su última obra filosófica Crítica de la razón dialéctica (1960), Sartre trasladó el énfasis puesto en la libertad existencialista y la subjetividad por el determinismo social marxista. Sartre afirma que la influencia de la sociedad moderna sobre el individuo es tan grande que produce la serialización, lo que él interpreta como pérdida de identidad y que es equiparable a la enajenación marxista. El poder individual y la libertad sólo pueden recobrarse a través de la acción revolucionaria colectiva. A pesar de su llamamiento a la actividad política desde ópticas marxistas, Sartre no se afilió al Partido Comunista Francés, y así conservó la libertad para criticar abiertamente las intervenciones militares soviéticas en Hungría (1956) y en Checoslovaquia (1968). Otros textos de Sartre son las novelas La Náusea (1938) y la serie narrativa inacabada Los caminos de la libertad, que comprenden La edad de la razón (1945), El aplazamiento (1945) y La muerte en el alma (1949); una biografía del controvertido escritor francés Jean Genet, San Genet, comediante y mártir (1952); las obras teatrales A puerta cerrada (1944), La puta respetuosa (1946) y Los secuestradores

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