La interpretación y entendimiento de la acción social mediante la sociología

Tesis: “La interpretación y entendimiento de la acción social mediante la sociología”

Weber plantea que la historia de la humanidad no es del todo racional por lo que no se debe investigarla como un todo y por ello el objeto de estudio de la sociología debe ser la acción social.

Debe entenderse por sociología  una ciencia que pretende entender, interpretándola, la acción social para de esta manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos^[1], esta acción en tanto es aquella donde el sentido del sujeto o de los sujetos  ejerce influencia en la conducta de otros, es decir es una conducta humana expresada en un hacer  interno o externo, en la que el sujeto o sujetos de la acción le entregan  un sentido subjetivo y es de suma importancia pues  es la orientación natural de toda acción humana ya que a la vez  se orienta por las acciones de otros ^[2]ya sea individuales o una pluralidad.

El sentido la acción social es comprensible y por ello la comprensión consistirá en revivir la acción pero para generar la comprensión es necesaria la razón esto no implica que una acción tenga como fin ser racional, pues se trata de interpretar y para esta interpretación e necesaria la evidencia y esta evidencia es orientada racionalmente, es decir, cuando un sujeto basándose en datos provenientes por la experiencia y en fines dados deduce para su acción las consecuencias.

Subtesis 1: “No toda acción es puramente social”

Una acción social no es en esencia social incluso siendo externa, tendiendo como base que la conducta de un sujeto es acción cuando esté orientada por las acciones de otros (ya sea pasadas, presentes o futuras).

 No lo es, por ejemplo, la conducta religiosa cuando no es más que contemplación, oración solitaria^[3].  En este sentido, a la vez no toda  clase de contacto entre los hombres es social, como es el caso de los accidentes de tránsito (un choque de ciclistas)  pues es un  simple suceso de igual carácter que un fenómeno natural, sin embargo, constituiría ya una acción si en este hecho (el choque entre los dos ciclistas)  se tratase de evitar el encuentro.  En este sentido sólo una acción  es social cuando posee sentido propio dirigido a la acción de otros. 

No se puede pensar la acción social como idéntica a una acción homogénea de muchos o como la acción de alguien influido por la conducta de otros (imitación de la conducta ajena). Cuando en la calle, al comienzo de una lluvia, una cantidad de individuos abre al mismo tiempo sus paraguas, la acción de cada uno no está orientada por la acción de los demás, sino que la acción de todos, de un modo homogéneo, está impelida por la necesidad de defenderse de la mojadura^[4],

Por lo tanto, es necesario que exista una relación significativa entre la conducta del individuo y el hecho de su participación en una situación de masa para que se constituya como acción social.

Subtesis 2: “existencia de relaciones de lucha”

Debe entenderse que una relación social es de lucha cuando la acción se orienta por el propósito de imponer la propia voluntad contra la resistencia de la otra u otras partes.^[5] Los medios de esta lucha serán pacíficos en cuanto no exista una violencia física efectiva y se llamara “competencia” a la lucha pacífica de adquisición  de un poder de disposición propio sobre probabilidades deseadas también por otros.

Existen variadas relaciones de lucha, desde la sangrienta orientada a la aniquilación de la vida de un contrario, luchas reguladas en razón de normas, pugnas deportivas o competencias sometidas a ninguna regla, competencia económica la cual tiene por regulador al mercado, la competencia artística y la lucha electoral. Cabe destacar que se denomina estrictamente lucha en razón de  las consecuencias sociológica  que implica su presencia (la presencia de la lucha)

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