Las brujas de Salem

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LAS BRUJAS DE SALEM

INTRODUCCIÓN

Queremos dar una muestra acerca de los mitos y leyendas de las brujas, específicamente los de la Brujas de Salem, ya que toda la investigación la documentamos en distintas fuentes bibliográficas y electrónicas para acercarnos al origen de éstas, de lo general a lo particular. Explicaremos los antecedentes, los usos y costumbres desde la época medieval en cuanto al término “bruja” y analizaremos la obra de Arthur Miller, así como la sociedad de McCarthy en los años 50. Es una investigación interesante que nos acerca un poco a la ficción la realidad de una historia que no queremos repetir que también lo podemos tomar en nuestra actualidad y no repetir los mismos errores. Sabremos también la distinción entre el bien y el mal o si existieron brujas malas o buenas. Dado que se tratan temas de religión, se exponen muchos puntos de vista que muestran las diferentes formas de pensar. Es muy importante conocer el suceso que marcó la historia del este de los Estados Unidos. Después de mucha investigación logramos encontrar una obra perfecta para hacer una analogía de este suceso, la obra de Arthur Miller. Fueron éstos y más los motivos que impulsaron a adentrarnos a una de las más impactantes masacres de Norte América, y la describo como impactante, no por la cantidad de víctimas, sino por los terribles motivos e ideologías que estaban detrás de ésta.

RESUMEN: Los juicios de las brujas de Salem fueron una serie de procedimientos legales que tuvieron lugar en Salem, Massachusetts, entre 1692 y 1693 y que ocasionaron la muerte de 20 personas inocentes acusadas de brujería y en el vilipendio de más de otras 200. Inicialmente, estos procedimientos se basaron en los informes de niñas que afirmaban haber sido perjudicadas por los hechizos de ciertas mujeres a las que acusaban de brujería.

MARCO TEÓRICO

La creencia de la bruja que pertenece a una secta, obedece al diablo y hace rituales satánicos también ha penetrado en las clases populares. Es esto lo que forma la creencia que dicta que cualquier mujer diferente debe ser torturada y asesinada. Se producen los estereotipos de la mujer que presenta herejías ante un pueblo de hombres sabios. Cabe destacar que dentro de los antecedentes se define bruja como: Mujer que, según la opinión vulgar, ha hecho un pacto con el diablo y que, por ello, posee poderes extraordinarios. Etimológicamente, bruja parece derivar de la voz íbera bruixay más directamente del gallego bruxa, aunque en gallego sea más popular la palabra meiga. Los interesados en revalorizar el término han dicho que la palabra remiteal concepto antiguo de sabiduría, aunque no es evidente ni demostrable. En inglés, de manera análoga, witches un término que remite a vocablos medievales como wicce y wicca, los que a su vez nos llevan al sajón wiccan. Todas estas palabras se relacionan con las definiciones ya dadas en castellano y sus equivalentes son expresiones como malician, sorceress, etc.1 Las brujas se remontan a tiempos inmemorables, desde los cuales se ha ido desarrollando su cultura y su forma de distinguirlas. La imagen de la bruja diabólica es una invención de la Edad Media. Se consideraba antes de esta época, que todo lo sucedido en esta época era obra de Dios. Pero, Santo Tomás de Aquino decía que también el demonio podía intervenir en la tierra. La bruja pasaba a ser una persona que adoraba al mismo demonio y tenía como objetivo destruir al cristianismo. Se tiene de estereotipo a una mujer que es fea por naturaleza y crea misteriosas pócimas. Todo empieza en el siglo XV, cuando dos dominicos alemanes escribieron el libro Amadeus Maleficarum, El Martillo de Brujas, describiendo esta supuesta secta universal. Al mismo tiempo la invención de la imprenta multiplicó los efectos de los manuales de brujería por toda Europa. La caza de brujas es un fenómeno represivo de gran crueldad, pero poco tiene que ver con los fenómenos conocidos como la persecución del luteranismo. Éstas fueron originadas por el mismo pueblo, a diferencia de las persecuciones luteranas que fueron promulgadas por el gobierno. Es el pueblo el que exige una represión sistemática. La imagen que se había creado con el imaginario colectivo dio lugar a una persecución sangrienta… la caza de brujas. Aquellas mujeres acusadas de brujería eran brutalmente torturadas

para que confesaran y delataran a otras. Después las brujas eran colgadas en la horca. Otro de los antecedentes de Las Brujas de Salem es la Guerra de los Treinta Años, que fue una guerra librada en Europa Central (principalmente Alemania) entre los años 1618 y 1648, en la que intervino la mayoría de las grandes potencias europeas de la época. Esta guerra marcaría el futuro del conjunto de Europa en los siglos posteriores. Inicialmente, se trató de un conflicto religioso entre estados partidarios de la Reforma y la Contrarreforma, dentro del propio Sacro Imperio Romano Germánico. La intervención paulatina de las distintas potencias europeas, gradualmente convirtió el conflicto en una guerra general por toda Europa, por razones no necesariamente relacionadas con la religión: búsqueda de una situación de equilibrio político, alcanzar la hegemonía en el escenario europeo, enfrentamiento con una potencia rival, etc. La Guerra de los Treinta Años llegó a su fin con la Paz de Westfalia y la Paz de los Pirineos, y supuso el punto culminante de la rivalidad entre Francia y los territorios de los Habsburgo (el Imperio Español y el Sacro Imperio Romano-Germánico) por la hegemonía en Europa, que conduciría en años posteriores a guerras nuevas entre ambas potencias. En este periodo de la Guerra de los Treinta años, se produjeron grandes matanzas, saqueos y terribles hambrunas, en el cual llegaron a darse episodios de canibalismo, príncipes católicos que reconquistaban territorios luteranos, llevaron adelante juicios masivos contra personas acusadas de brujería en la ciudad de Würzburg y en la que fueron ejecutadas más de 1.000 personas, hombres, mujeres y niños, acusados de ser brujos. En 1631, Albizzi, por entonces nuncio apostólico en la ciudad alemana de Colonia, presencia con horror una quema de brujas: “Nuestros ojos hubieron de contemplar un espectáculo terrible. A las afueras de muchas ciudades y aldeas vimos numerosas estacas a las que habían atado a pobres y desgraciadas mujeres para quemarlas por brujas.”2 En 1636, como inquisidores, Francesco Albizzi y el Cardenal MarzioGinetti se opusieron a la cacería de brujas desatada por el Príncipe elector Fernando de Colonia. Entre 1648 hasta 1651 de desata una cacería de brujas en la montañosa y aislada región de los Grisones. Los juicios se llevaron en la ciudad de Vaduz, actual Liechtenstein, donde cerca de 100 brujos fueron ejecutados en la hoguera. Entre 1679 hasta 1682 se conforma un nuevo tribunal que condena a muerte a 200 personas por brujería. Una comisión enviada, precedida por el Príncipe-obispo de Kempten, determinó que los juicios fueron llevados a cabo por el señor local, el Conde Franz Carl von Hohenems, para quedarse con las propiedades de los acusados. El total de 300 personas ejecutadas en los dos juicios representaba el 10% de la población del condado de Vaduz. El Conde fue apresado y luego de su muerte el Obispo de Kempten vende las tierras a Juan Adán Andrés de Liechtenstein, cuya familia da nombre a la región. El puritanismo, una parte radical del protestantismo, se originó en el periodo Reformista inglés que se desarrolló durante el reinado de Isabel I. Durante el siglo XVI, un sector importante de la Iglesia de Inglaterra sentía que la ruptura definitiva con la Iglesia Católica Romana no se había terminado de producir, ya que buena parte de la liturgia y las creencias seguían siendo muy similares. Por otro lado, el anglicanismo estaba demasiado próximo al poder real inglés, obediente a sus decisiones y, por tanto, arbitrario según las coyunturas del momento. La Revolución Puritana fue un movimiento surgido en Inglaterra en el siglo XVI, de confesión calvinista, que rechazaba tanto a la Iglesia Católica como a la Iglesia Anglicana. Las críticas a la política de la Reina Isabel salían de los grupos calvinistas ingleses, que fueron denominados puritanos porque pretendían purificar la Iglesia Anglicana, quitándole los residuos del catolicismo y acercando su liturgia al calvinismo. Desde el inicio, los puritanos aceptaban la doctrina de la predestinación. El movimiento fue perseguido en Inglaterra, razón por la que muchos dejaron este país buscando otros lugares con mayor libertad religiosa. Un grupo del puritanismo, liderado por John Winthrop, llegó a las colonias de Inglaterra en América del Norte en abril de 1630. Tuvo una gran influencia en la Provincia Colonial de la Bahía de Massachusetts.

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