Leyendas Negras De La Iglesia. Autor: Vittorio Messori

LEYENDAS NEGRAS DE LA IGLESIA.

AUTOR: VITTORIO MESSORI.

El siguiente ensayo se refiere a las leyendas que “falsamente” se han hecho sobre la iglesia, dichos artículos han sido retomados de diferentes a periódicos, en la cual el autor se dice mostrarse no como un fanático si no como una persona imparcial, tratando de demostrar a los lectores con diferentes autores q hablan sobre el papel que juega la iglesia desde sus inicios que esta ha sido atacada por herejes, socialistas entre otras personas que su fin es desprestigiar a esta y estar en contra de la fe.

El historiador Pierre Chaunu escribió la leyenda anti hispánica el cual habla de la llegada de los Europeos a América, el cual habla sobre la llegada de los españoles y la conquista, el sometimiento del pueblo a través de la fuerza, el autor hace mención sobre la valentía de los invasores ya que este dice, que los aztecas los superaban en mayor cantidad, la justificación de la conquista esta basada en que liberaron a la sociedad de actos de crueldad como la del sacrificio ya que estos decían que eran sacrificadas miles de personas en los templos y posteriormente sacándoles el corazón en ofrenda a sus dioses, los invasores se denominaron a si mismos libertadores justificando su conquista y la implementación de su religión ya fuera convenciendo a los conquistados o por medio de la fuerza, la introducción de una nueva cultura tanto como de enfermedades extraña a la sociedad.

Mi pregunta que conquistado es libre?.

La península Ibérica a jugado un papel importante en el esparcimiento de la fe siendo estos los hombres que tienen como singular carisma su fidelidad a Roma, ya que en España buscaban a los soldados de absoluta confianza que formaban su guardia personal ya que esta no era su primer posición después de Italia ya que España no fue como Alemania con la tentación constante de la revuelta contra Roma.

A Bartolomé de las Casas se le atribuyó la responsabilidad de la colonización de las Américas la breve destrucción de las Indias como se le definió al Nuevo Mundo, este personaje nació en Sevilla en 1474 era una persona obsesiva hubo quienes que pensaron que tal vez sus orígenes judíos entraron en juego inconscientemente, como si se tratara de un resurgir de la hostilidad ancestral contra el catolicismo.

Bartolomé acompaño a Cristóbal Colón a su segundo viaje se quedó en las Antillas y creo una plantación donde se quedó a esclavizar a los indios, La Corona Española impulso a promulgar severas leyes en defensa de los indios y más tarde a abolir la encomienda.

El año del quinto centenario del desembarco de Cristóbal Colón en las Américas vieron el trono y el altar, el Estado y la Iglesia unidos, la Santa Sede reconoció a los reyes de España y de Portugal los derechos de las nuevas tierras, descubiertas y por descubrir a cambio del patronato que es, que la monarquía reconocía como una de sus tareas principales la evangelización de los indígenas y se encargaba de los gastos de la misión.

En américa Latina se dice que la iglesia esta con los pobres, pero los pobres no están con la iglesia, los cuales millones se han pasado a los cultos y sectas antisemitas y sincretistas ya que dicho continente era el mas católico del mundo que el pueblo ya no esta con la iglesia que a tenido tanto compromiso con este, ya que estos se dirigen a otras religiones en las cuales pueden orar y obtener su satisfacción personal basados en sus creencias y en sus conveniencias, la difamación de la iglesia ha sido muy grande en el mundo tanto que muchos frailes lo hacen por los actos pasados cometidos por esta como la santa inquisición.

Sobre la revolución Francesa y la iglesia el marxismo parecía triunfador y se creía que el nacimiento del hombre nuevo no de la burguesía si no de la justicia proletaria, católicos modernos tenían su teoría de que la Iglesia traicionaría a la humanidad, según el autor hasta ese tiempo se le consideraba a la biblia como el manifiesto de la justicia social y el manual del proletariado, a dicho énfasis del autor la iglesia debería ser como un parlamento el cual se ha elegido por un sufragio universal al servicio de la justicia.

Jesús hablaba de derechos lo cual tuvo que infringir la ley para luchar por sus ideales condenándose a la ley convirtiéndose en víctima del Estado.

Así mismo la iglesia lo llama un mártir un luchador por los derechos del hombre pero en si este era un delincuente para su época y el tipo de gobierno q predominaba, es una contradicción que la iglesia piense que un grupo de la sociedad que defiende su ideología a favor de la sociedad, teniendo diferentes corrientes y creencias religiosas o carezcan de estas, lo denominen como un opositor peligroso si es que este desafía las leyes y creencias de su iglesia, en ende este se convertirá en una víctima de la iglesia.

En Estados Unidos su Constitución declara todos los hombres han sido creados iguales y tienen unos derechos inalienables que el Creador les otorga, desde Benjamín Franklin y Washington estuvieron afiliados a las logias, los derechos del hombre no están afiliados a este sino a un ser supremo el cual da los derechos al hombre, no como en Francia ya que en ese país los hombres nacen libres e iguales por que asi es como lo establece la razón por que ellos lo quieren y lo proclaman. Hermanos: pero sin padre…

El vandalismo es la tendencia a devastar y destruir cualquier cosa con obtusa maldad, es asi como la iglesia denomina a los grupos que se encuentran en su oposición (vándalos), o si no toman como a esta como la verdadera conciliadora entre los hombres y la defensora de los derechos del mismo.

La palabra vandalismo surgió en 1794 por obra de Henri-Baptiste Grégoire que estuvo con la revolución Francesa que fue promotor de la Constitución Civil del clero, la cual provoco muerte deportación o destierro.

A continuación se hablara de Galileo, El 22 de junio de 1633 en Roma el convento dominicano de Santa María sopra Minerva después de oir la sentencia impuesta a Galileo dio las gracias a los diez cardenales tres de los cuales habían votado a favor de su absolución por la pena que le fue impuesta por el libro impugnado que se había impreso

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