Taller Lectura Literal, Inferencial Y Abductiva.

Taller #1:

LECTURA LITERAL

Idea principal #1:

“Más moderna y científica es la visión de que leer es comprender.”

Ideas secundarias correspondientes:

• “Para comprender es necesario desarrollar varias destrezas mentales o procesos cognitivos: anticipar lo que dirá un escrito, aportar nuestros conocimientos previos, hacer hipótesis y verificarlas, elaborar inferencias para comprender lo que sólo se sugiere, construir un significado, etc.”

• “Sin duda ésta es una concepción muy bonita, porque destaca la universalidad y la igualdad de la lectura.”

• “Sólo se requiere aprender a realizar estas destrezas cognitivas. Así, la lectura nos igualaría a todos.”

• “La manera de comprender cada uno de estos discursos varía: buscamos cosas diferentes en cada caso y nos aproximamos de manera diferente a sus líneas.”

• “Releemos el poema e incluso lo oralizamos y buscamos interpretaciones libres y creativas; leemos sólo el titular de la noticia y saltamos al texto para buscar un dato que nos preocupa; barremos con el ojo cada paso de las instrucciones e intentamos relacionar cada palabra con un objeto de la realidad.”

Idea principal #2:

“(…) los significados y las prácticas letradas son el producto de la cultura, la historia y los discursos.”

Ideas secundarias correspondientes:

• “Aporta descripciones precisas sobre la conducta real y experta de la lectura. Explica cómo funciona nuestra mente para comprender, cómo formulamos hipótesis y hacemos inferencias.”

• “Pero nos dice más bien poco o nada del componente sociocultural, de las formas particulares que adopta la lectura en cada contexto: cómo leemos la Biblia, cómo chateamos con los amigos en la pantalla, cómo analizamos un informe técnico, cómo hojeamos una guía turística en inglés o francés (con grados diferentes de dominio en estos idiomas) o cómo atribuimos significado a los artículos de nuestra disciplina y a los de otra que desconozcamos.”

• “La orientación sociocultural entiende que la lectura y la escritura son «construcciones sociales, actividades socialmente definidas».”

• “La humanidad ha ido inventando sucesivas tecnologías de la escritura, con variadas potencialidades, que cada grupo humano ha adaptado de manera irrepetible a sus circunstancias.”

• “Aprender a leer requiere no sólo desarrollar los mencionados procesos cognitivos, sino también adquirir los conocimientos socioculturales particulares de cada discurso, de cada práctica concreta de lectoescritura.”

Idea principal #3:

“Para cada género (el poema, la noticia o las instrucciones), leer y escribir cumplen funciones concretas; el lector y el autor asumen roles específicos, se manejan unos recursos lingüísticos prefijados, se practica una retórica también prestablecida.”

Ideas secundarias correspondientes:

• “Desde los papiros egipcios hasta la actual pantalla electrónica, pasando por los manuscritos del monasterio medieval o las primeras impresiones, todo ha cambiado: los soportes de la escritura, la función de los discursos, el trabajo del autor y del lector o la manera de elaborar el significado.”

• “(…) hay que conocer cómo un autor y sus lectores utilizan cada género, cómo se apoderan de los usos preestablecidos por la tradición, cómo negocian el significado según las convenciones establecidas, qué tipo de vocablos y lógicas de pensamiento maneja cada disciplina, etc.”

• “Distinguimos tres concepciones de la comprensión lectora, según cuál consideremos que sea el procedimiento para obtener el significado.”

• “Por ejemplo, para comprender una sentencia judicial tenemos que conocer su estructura (antecedentes, fundamentos de derecho y fallo). (…) Del mismo modo, para leer una noticia periodística, debemos conocer sus partes (antetítulo, título, cuerpo).”

• “El contenido del texto surge de la suma del significado de todos sus vocablos y oraciones. Así el significado es único, estable, objetivo e independiente de los lectores y de las condiciones de lectura.”

Idea principal #4:

“Los escritos no dicen nunca explícitamente todo lo que los lectores entendemos.”

Ideas secundarias correspondientes:

• “Según los casos, el lector aporta datos al texto procedentes de su conocimiento del mundo.”

• “Lo hacemos con la intención de encontrar coherencia y sentido a lo dicho. También deducimos datos del contexto inmediato y los relacionamos con el enunciado lingüístico.”

• “La comunicación humana es inteligente y funciona de manera económica y práctica: basta con decir una pequeña parte de lo que queremos comunicar para que el interlocutor comprenda todo.”

• “Todo lo que sabemos está almacenado en la memoria, en forma de esquemas de conocimiento o paquetes de datos, interconectados entre sí. Al leer, los abrimos y cerramos como si fueran archivos informáticos.”

• “Leemos y releemos sin éxito, buscando algún indicio que nos diga de qué trata el texto, para aportar nuestro conocimiento previo. Pero no resulta fácil. ¿Quizá adivinaste de qué trata por el huevo?, ¿o por planeta inexplorado?, ¿quizá te orientaron las tres hermanas? O quizá no encontraste pista alguna y tuviste que ir a la nota número 7 para comprender el fragmento. Luego, al saber que se trataba de Colón, abrimos el archivo Descubrimiento de América –o Invasión de América- y todo cobra sentido, cada expresión tiene su significado preciso.”

Idea principal #5:

“(…) el significado del texto ni se aloja en las palabras ni es único, estable u objetivo. Al contrario, se ubica en la mente de lector. Se elabora a partir del conocimiento previo que éste aporta y, precisamente por este motivo, varía según los individuos y las circunstancias.”

Ideas secundarias correspondientes:

• “Lectores diferentes entienden un texto de manera diversa –o parcialmente diversa- porque aportan datos previos variados, puesto que su experiencia del mundo y los conocimientos acumulados en su memoria también varían.”

• “(…) según la concepción psicolingüística, leer no sólo exige conocer las unidades y las reglas combinatorias del idioma. También requiere desarrollar las habilidades cognitivas implicadas en el acto de comprender: aportar conocimiento previo, hacer inferencias, formular hipótesis y saberlas verificar o reformular, etc.”

• “Sin duda, los procesos contribuyen a conseguir la compresión, a construir el significado de la lectura, aunque no la garanticen, porque no son suficientes.”

• “Discurso, autor y lector tampoco son elementos aislados. Los actos de literacidad, las prácticas de lectura y escritura, se dan en ámbitos e instituciones particulares.”

• “Cada comunidad, cada ámbito y cada institución usan el discurso de modo particular, según su identidad y su historia: los propósitos con que se usan son irrepetibles, propios; el rol que adoptan el autor y el lector varía; la estructura del texto o las formas de cortesía son las específicas de cada caso, el razonamiento y la retórica también son particulares de la cultura, así como el léxico y el estilo.”

Tema central:

“(…) para la orientación sociocultural, leer no es sólo un proceso psicobiológico realizado con unidades lingüísticas y capacidades mentales. También es una práctica cultural insertada en una comunidad particular, que posee una historia, una tradición, unos hábitos y unas prácticas comunicativas especiales. Aprender a leer requiere conocer estas particularidades, propias de cada comunidad.”

Glosario:

• Occitana: Es una lengua romance de Europa. Es hablada por unos dos millones de personas y diez millones tienen cierta competencia en el idioma, casi todas ellas en el sur de la actual Francia (al sur del río Loira).

• Purépecha: Es una lengua hablada por los miembros del pueblo purépecha del occidente de México.

• Atahualpa: fue el decimotercer inca y pese a que tuvo sucesores nombrados por los españoles está considerado como el último gobernante del Imperio Inca.

Resumen:

“(…) los significados y las prácticas letradas son el producto de la cultura, la historia y los discursos.” Con esta frase de Virginia Zavala comienza su argumento Daniel Cassany, expresando sus puntos de vista sobre cómo se lee en las comunidades. Comenzando su exposición, nos expresa que “más moderna y científica es la visión de que leer es comprender”, tocando un ámbito científico e involucrando lo que es la comprensión. También, mientras se avanza en el texto nos contextualiza sobre la diversidad que tiene la lectura en las comunidades, y hace un énfasis en que para cada género –como el poema o la noticia-, leer y escribir cumplen funciones concretas; entre el lector y el autor se asignan roles específicos que se complementan a través de lo que son los recursos lingüísticos prefijados para cada comunidad, pero aclara que para aprender a leer no basta con desarrollar procesos cognitivos, sino que hay que adquirir conocimientos socioculturales de cada discurso para lograr el objetivo de leer.

Cassany también nos expresa que en los escritos no se dice nunca explícitamente todo lo que el autor quiere que comprenda el lector, con el fin de que la comunicación entre comunidades es económica y práctica, y ahí es cuando intervienen lo que son los presaberes socioculturales. Estos presaberes los tiene cualquier persona, y son

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