¿Qué es la bioética?

Qué es la bioética

Introducción:

Cuando se menciona la palabra bioética, se toma como referencia cualquier tipo de concepto filosófico, pero la verdad es que este acata y abarca más allá de lo que se puede ser escolástico. Inmiscuye todo un concepto que va desde la ética hasta la moral.

Hablar de bioética, indirectamente ataca el problema fundamental que es sopesar los principios que hay que aplicar en sus ámbitos principales como la maleficencia, beneficencia, autonomía y justicia.

Desarrollo:

Respecto a la pregunta de: ¿Por qué los filósofos tardaron tanto en darse cuenta de los problemas contemporáneos y del futuro?, Hottois Gilbert expresó: “No se dieron cuenta de la importancia creciente de la I&D tecnocientíficos para el individuo, la sociedad, la humanidad, la cultura y la naturaleza, tanto en el presente como en el futuro”. Lo anterior hace énfasis en que para los filósofos clásicos era de consideración los problemas del momento y que en algún punto la humanidad tendría que cambiar aspectos y pensamientos que llevarían a que esas dudas quedaran como simples planteamientos con desarrollo, pero sin puntos a tratar en el futuro.

La primera vez que se usó el termino bioética fue en el libro bioethics, bridge to the future (1971) de Van Renssealer Potter, donde remite a una visión positiva del progreso científico y técnico, al mismo tiempo que subraya con coherencia la necesidad de acompañarlo de una reflexión ética que tenga en cuenta, en forma explícita, los valores, la sociedad global, la naturaleza y la biosfera. Respecto a lo anterior, Potter indicaba que la palabra bioética está compuesta de dos factores, el progreso científico simultáneamente con el análisis ético del mismo.

Acerca de las condiciones de la experimentación humana con personas, la Asociación Médica Mundial (amm), fundada en 1947, integra estos principios en la Declaración de Helsinki (1964), resaltando la importancia de la evaluación científica y ética colectiva de los proyectos de investigación (1975) y la protección de las personas vulnerables (2000). Esto no solo supondría que se tiene una bitácora de seguimiento a la investigación con personas vulnerables, sino que se complementa con el reconocimiento de los derechos humanos al paciente, con énfasis en su autonomía y el cuestionamiento de la autocracia paternalista tradicional del médico como único juez del bien de su paciente. Como se constata en la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948).

Tal como menciona Gilbert (1997): “no es excepcional que la bioética entre en conflicto con una concepción más tradicional de la ética médica que reservaba a los médicos el poder de decisión y el monopolio del discurso moral sobre las prácticas médicas, y que se inspiraba en una filosofía originalmente cercana a la religión, naturalista y paternalista”. Estas palabras sugeridas por Hottois, determinan que el concepto de bioética cambió y que no solo se basa en conceptos religiosos sino de interés médico-científico.

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