Del teatro al cine. Tepeyac

del teatro al cine

Del teatro al cine.

Tepeyac

Tabla de contenido

1.        Ficha Técnica        3

2.        Síntesis        3

3.        Semblanza Biográfica        4

José Manuel Ramos.        4

Carlos E. Gonzales.        4

Fernando Sáyago.        4

4.        Temática        4

5.        Contexto Histórico        6

6.        Aspectos Técnico-Formales        7

7.        Conclusiones        8

Referencias        9

1. Ficha Técnica

Tepeyac  (México 1917), Jose Manuel Ramos  y Carlos E. Gonzáles como los guionistas y directores de la misma, Fernando Sáyago en coproducción y dirección. Ladislao Cortés por su dirección de fotografía y cámara. Production Films (Mexicana)

Subdirección de rescate y restauración: Cineasta Albino Álvarez. Coordinación de restauración digital: Guadalupe León Cortés. Restauradores: Miguel A. Banda Sánchez, Darío Arvizu Jiménez, Luis A. Juárez pineda. Colorista: Rodrigo Moreno Moreno. Aurelio de los Reyes en investigación

        Con: Roberto Arrollo Carrillo (Carlos Fernandéz), Pilar L. Cota (Lupita Flores/ prometida Carlos) y Gabriel Montiel (Juan Diego).

1. Síntesis

El filme mexicano nos lleva dos historias, la primera donde Carlos, prometido de Lupita, recibe una notificación del presidente para tomar una embarcación por motivos diplomáticos a la “vieja y revuelta Europa”. Sin embargo, Lupita en un estado melancólico no puede esperar su regreso, no es hasta que recibe una noticia, título de la noticia El Vapor “El champagne” de la Trasatlántica Francesa hundido por un Submarino Alemán. Donde su esperanza se deposita en los supervivientes recogidos. Hasta entonces, y por ende sus noches son insomnios debido a la angustia de sí su prometido Carlos está con vida. Sus oraciones y plegarias se van directamente a la Virgen Mexicana. Una noche al no conciliar el sueño decide leer un libro, referente a la leyenda de la Virgen de Guadalupe y Juan Diego. A partir de ese momento comienza la historia de Juan Diego y la aparición de la Virgen, donde nos ubica en los años 1500 justo después de la conquista española y donde conocemos a Juan Diego, un indígena y “humilde tulero de tolpetlac” y su interpretación de las apariciones de la virgen. El libro Felicidad de México de Luis Becerra

1. Semblanza Biográfica

José Manuel Ramos.

Poeta, periodista, argumentista y director Artístico. Entusiasta aficionado al cine, José Manuel Ramos escribe para el semanario "Mefistófeles" con el seudónimo de Salustiano. Escribe y adapta numerosos argumentos filmados entre 1917 y 1921:  Unos de los guionistas y directores de la película. Nacido el 17 de marzo de 1892 en Morelia, Michoacán. Director de Viaje redondo (1920), El Zarco (Los plateados) (1920) y, Confesión trágica (1919). Sus filmes principalmente tienen una temática de drama.

Carlos E. Gonzales.

Pintor, decorador, director y escenógrafo. Carlos Epigmenio Gonzáles estudio en la Academia de San Carlos. Participa como director en dos cintas. Tepeyac (1917) y Confesión Trágica. Así mismo, se desarrolló en la creación de vestuarios de estilo indígena y prehispánico como es en el filme Tlahuicole de Manuel Gamio y en la obra de teatral Quetzacóatl de Rubén M. Campos. Su tema principal es el nacionalismo cultural de su tiempo y al mismo tiempo la reintegración cultural del pasado. Sus filmes tienen como temática el nacionalismo.

Fernando Sáyago.

Lamentablemente de Fernando Sáyago no se posee mucha información sobre su vida o semblanza. Es por eso por lo que se reserva esta parte.

1. Temática

Principalmente, el filme tiene una temática de devoción. Sin embargo, no se trata de un tema de religión o de convertir, sino de mantener un nacionalismo como puede ser el rezo o la misma fe que se le brinda a símbolo de religioso. Pero este tema no se trata de evangelizar, si no que los creadores buscan reforzar. ¿Qué refuerzan? Recordemos que, por la época de emisión del filme, acababa de pasar la revolución, entonces el miedo de que los revolucionarios se levantan en contra de la iglesia (debido al porfirismo) los lleva a crear algo que proteja ese sentido del Nacionalismo. La virgen de Guadalupe es un nacionalismo muy mexicano como lo comenta Juan Sebastián Ospina en su libro Struggles for Recognition

Melodrama and Visibility in Latin American Silent Film. Deseando, que las recientes convulsiones sociales no han de repercutir en las esencias más sagradas de la nación. La presencia del miedo era claramente notable debido a los recientes daños sociales que estaban ocurriendo. Realizado con escasa disponibilidad de recursos e imaginación, Tepeyac adopta un tono decididamente inocente que resulta agradable en momentos, aunque está claro que no puede ser catalogado como una obra maestra. Los autores (productores y directores a la vez) no tenían ninguna experiencia cinematográfica y eligieron el tema porque suponían que todo lo relacionado con la Guadalupana estaba abocado al éxito seguro Rafael de España Universitat de Barcelona LA CONQUISTA DE MÉXICO EN EL CINE: EL CASO DE LA VIRGEN DE GUADALUPE, aunque dicha suposición pronto se reveló temeraria el filme pasó con más pena que gloria, de igual forma se comenta, Tepeyac gustó más por el sentimiento católico que por su buena realización de José Alberto Casillas en “El cine mudo en México y sus precursores», Excelsior, 9 de septiembre 1972” no deja de ser una ilustración fidedigna del grado en que este culto formaba parte integral de la vida mexicana. De igual forma, por la época en la que se esta desarrollando el filme, se puede tomar en cuenta como un tipo de educación devocional hacia lo que es la virgen de guadalupe, como si estuvieramos hablando de una moraleja como se comenta en la entrevista de Francisco Urruti “toca un tema de moraleja, como si fuera un testimonio real, Magnificar el tema presentado que el caso fue la guadalupe”

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