La Economía del Bienestar basado en el pensamiento de Amartya Sen
Enviado por Lizeth Falla • 27 de Mayo de 2016 • Monografías • 688 Palabras (3 Páginas) • 150 Visitas
La Economía del Bienestar basado en el pensamiento de Amartya Sen
Amartya Sen centra su trabajo en la importancia del desarrollo de las potencialidades humanas. Para el autor, desde la Economía se debe permitir el desarrollo de estas capacidades de las personas incrementando las opciones vitales. Este supuesto de partida está enfrentado con los de la Economía del Bienestar Clásica, atravesada por la lógica de hacer máximo el nivel de bienestar individual.
Como se ha visto, Kenneth Arrow concluyó que ningún sistema de votación de la mayoría podía maximizar simultáneamente el bienestar social y el respeto de las preferencias individuales del orden de los votos, aun cuando aceptaba gran parte del trabajo de su colega, Sen trató de refutar el teorema de la imposibilidad y de mejorar la teoría de la elección colectiva.
El pensamiento de Sen es que el teorema de imposibilidad se podía resolver al incluir dos consideraciones que Arrow y otros ignoraron. El modelo de la elección colectiva de Arrow depende de un simple orden de rangos (me agrada A más que B y B mucho más que C), pero no dice nada acerca de la intensidad de las preferencias (me agrada A mucho más que B, pero B solo un poco más que C). Los economistas se refieren a este simple orden por rangos como una medida ordinal y colocan las partidas por preferencia, pero no le asignan un valor numérico. Las medidas cardinales (A me da 20 utilidades, B me da 10) harían que fuera más difícil medir la intensidad de la preferencia, pero por lo general se rechazan sobre la base de que son difíciles de obtener y de interpretar (20 utilidades podrían ser mucho en mi escala, pero casi nada en la de otra persona).
La otra restricción impuesta por Arrow y por muchos otros, es que las comparaciones interpersonales no se permiten en el modelo. La razón fundamental es que otras comparaciones interpersonales no se permiten en el modelo. La razón fundamental es que esas comparaciones, en el mejor de los casos, son difíciles de hacer y casi siempre son inútiles.
Sen también sugirió que las personas hacen comparaciones interpersonales en la formulación de sus preferencias, debido a que consideran la forma en la cual las opciones políticas los afectarán no solo a ellos, sino también a quienes están a su alrededor.
El trabajo de Sen revela una profunda preocupación por la equidad y la justicia en la elección social: que los resultados no simplemente maximicen el bienestar social, sino que la distribución del ingreso también sea justa. Con base en la filosofía de Rawls, Sen sugiere que un enfoque para generar decisiones equitativas es lo que él llama la “justicia maximin”. La justicia Maximin le pide a una persona que elija los arreglos de distribución para la sociedad, conforme a la suposición de que todavía no han nacido. Sen eligió la palabra “maximin” debido a que al elegir entre diferentes condiciones sociales, las personas elegirán aquella serie de arreglos que “maximicen su bienestar mínimo”
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