Los Condenados De La Tierra

Fanon se dirige con este libro a los desheredados de los países más pobres y fundamentalmente al campesino africano. Describiendo todo lo relacionado con la colonización destacando de este al racismo. El colonialista desprecia al nativo, considerándolo inferior con un punto de vista de etnocentrismo siendo un sistema inherente a la dominación que se quiere establecer, todo esto con un miedo a la rebelión por parte del colonizado que puede acabar con esta dominación.

Se refiere al colonialismo, como un fenómeno social, si bien no desconoce su naturaleza política. Este analiza la relación entre el colonizado y el colonizador, como nace, como se desarrolla y como se va a transformarse cuando el régimen colonial desaparezca.

Describe que la domesticación de razas inferiores se obtiene mediante el condicionamiento del colono. NO SE HACEN PÁRRAFOS DE UNA FRASE

Fanon desarrolla su argumento en cinco fases PUNTO primero el uso de la violencia para lograr la liberación. Destaca a la violencia como un elemento necesario, e impresindible íntimamente relacionado ya que esta violencia revolucionaria es presentada como una praxis que libera al colonizado o un acto creativo, de curación del oprimido que empieza a recobrar su dignidad.

La violencia y su legitimidad, esta sobre todo referido a la necesidad de expresión del colonizado y para oponer un miedo equivalente al otro ósea la del colonizador.NO SE HACEN PÁRRAFOS DE UNA FRASE

Nos dice que la descolonización es un fenómeno violento ya que se basa en la sustitución o cambio de UN tipo de hombre por otro , la necesidad de este cambio exige un estado bruto posicionando solo a dos sujetos el colonizado y el colonizador , siendo este el encuentro de estas dos fuerzas antagónicas que extraen su originalidad de esa especie con el fin de crear hombres nuevos.

En la segunda fase de su argumento sigue mencionando a la violencia ahora enfocándolo a cómo pueden llegar a usarla mejor explicando las dos caras de esta PUNTO por una parte todo lo malo que puede llegar a suceder si esta no se usa sabiamente, y COMA por el otro lado COMA todo lo que se puede llegar a hacer con un uso prudente de la misma.

Dice que el funcionamiento de los partidos políticos crea formaciones semejantes con el fin de movilizar a las masas y de presionar a la administración colonial. El nacimiento de partidos nacionalistas en los países colonizados es contemporáneo de la constitución de una elite ya sea comerciante o intelectual. Nos dice que estas elites van a adquirir cierta importancia fundamental a la organización como tal el fetichismo de la organización prevalecerá frecuentemente sobre el estudio racional de la sociedad colonial ESTA FRASE NO SE ENTIENDE.

Destaca a la noción de partido como una noción importada de la metrópoli como ese instrumento de las luchas modernas el cual es colocado en una realidad desequilibrada donde coexisten a la vez la esclavitud, la servidumbre, el trueque y LAS operaciones bursátiles.

En su tercera parte señala lo que pasa con frecuencia después de la liberación de un pueblo antes colonizado NO SE HACEN PÁRRAFOS DE UNA FRASE Y SE TERMINA UNA FRASE CON UN PUNTO

Durante mucho tiempo el colonizado dirige sus esfuerzos hacia la supresión de ciertas iniquidades: trabajo forzado, sanciones corporales, desigualdad de salarios, limitación de derechos políticos, etc.

La conciencia nacional en vez de ser la cristalización coordinada de las aspiraciones más íntimas en la totalidad de un pueblo , en vez de ser el producto más palpable de la movilización popular no será sino en todo caso una forma sin contenido, frágil, aproximada todo esto llevara a una debilidad clásica de la conciencia nacional de los países subdesarrollados no es solo la consecuencia de la mutilación del hombre colonizado por el régimen colonial. ESTÁN COPIANDO

La burguesía nacional que toma el poder al concluir el régimen colonial, es una burguesía subdesarrollada. Su poder económico es casi nulo, y en todo caso, sin semejanza con la burguesía metropolitana a la que pretende sustituir. ESTÁN COPIANDO

Nos explica que en el sistema colonial una burguesía, que acumula capital es imposible. Pero precisamente parece que la vocación histórica de una burguesía nacional autentica en un país subdesarrollado es negarse como burguesía, negarse en tanto que instrumento del capital y esclavizarse absolutamente al capital revolucionario que constituye el pueblo. En un país subdesarrollado, una burguesía nacional autentica deberá convertir en deber imperioso la traición de la vocación a la que estaba destinada, (ir a la escuela del pueblo) es decir poner a disposición del pueblo el capital intelectual y técnico que ha extraído a su paso. La economía nacional del periodo de independencia no es reorientada,

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