ANALISIS DE LA VIDA COTIDIANA - OTREDAD

ANALISIS DE LA VIDA COTIDIANA

OTREDAD

CONSIGNA NUMERO 1

¿Cómo se constituyó la otredad durante el proceso de conquista y colonización de América?

DESARROLLO

La llegada del europeo al continente americano provocó un choque de culturas.

Como este hecho es fúndante de nuestra identidad presente es importante entender las dos caras que muestra América. Una oficial que tiene que ver con las normas europeas, y la otra privada vivida en la cotidianidad del sujeto americano.(Rodolfo Kusch).

Negar el mito civilizatorio y la inocencia de la violencia de la conquista nos lleva a descubrir éticamente la dignidad del otro, a incorporarlo desde la alteridad es decir: diversas razas, diversas etnias, centro-periferia, humanidad-tierra, mujer-varón.(REALISMO).

América estaba habitada por una diversidad de culturas a los largo de la costa Atlántica. Algunas más desarrolladas que otras, con actividades diversificadas y complejidad de sus funciones. Ej. los Tupi, que ocupaban desde la desembocadura del Amazonas hasta el Río de la Plata; los Aztecas en Mexico; los Incas desde el sur de la actual Colombia hasta el norte de Argentina y Chile, desde las orillas de mar hasta los bordes de la selva amazónica, abarcando la meseta boliviana.

Cuando los conquistadores llegan a estas tierras se encuentran con otro diferente, al que llaman INDIO. Su conocimiento los lleva a pensar que se encuentran con un mundo ausente de cultura y civilización, entonces se proponen llevar los avances de la civilización a esas tierras consideradas por ellos indómitas.

“El descubrimiento del otro produce una alteración, una transformación de la cualidad actual en otra cosa”

Unos de los objetivos de la colonización es convertirlos al cristianismo y apropiarse de sus tierras ,riquezas y poblar los territorios invadidos.

Los métodos que usaban fueron legalizados a través de un documento llamado REQUERIMIENTO que tenía por finalidad un ultimátum. Es una “Imagen Matriz” representativa de los conflictos, relaciones y experiencias que dan origen a nuestra identidad y a nuestras señas particulares.

Su lectura era previa a la conquista, realizada por un intérprete, si es que lo había y leído a veces fuera del alcance de los aborígenes. Estos no tenían ninguna opción a reclamo. Sólo tenían que acatarlo.

Así quedaba legalizada por la Corona de España toda acción en tierras americanas.(RIGORISMO)

Hubo resistencias y luchas de parte de los indígenas razón por la que el invasor debe incorporarlos a lo suyos. Por un lado se les niega la autonomía y por la otra tampoco son eficaz y totalmente ASIMILADOS. Salvo pequeñas minorías de grupos jerárquicos de las altas culturas, el resto de los indígenas es exterminado o marginado.

La lucha entre ambos mundos desfavoreció a los pobladores autóctonos de América pero a la larga empeoro las condiciones de vida de la mayoría del pueblo hispano que permaneció en la península.

Una de las consecuencias de la colonización fue el SINCRETISMO cultural y religioso. Nunca se logró imponer en forma absoluta la cultura europea ni la religión cristiana, porque los pueblos aborígenes tenían formas de vida y creencias propias que le eran eficaces. Así se desarrollo la nueva América, con un MESTIZAJE de culturas y religiones.

Concluimos que la identidad latinoamericana es un producto de mezclas.

El tema de la IGUALDAD surge de las semejanzas entre América y Europa.

Un Ej. es el de Diego Durán,” un cristiano rígido defensor de la pureza religiosa que con el fín de que las realidades mexicanas sean comprendidas por el lector europeo, ve demasiadas semejanzas entre las practicas: los traidores son castigados aquí y allá de la misma manera y los castigos producen el mismo sentimiento de vergüenza. La tribu adopta en nombre de su guía y la familia el de su jefe; subdividen el país en regiones como en España y su jerarquía religiosa es semejante a la nuestra, sus vestidos recuerdan a las casullas y sus danzas a la Zarabanda…”(Cap. 4 Pag.217 Todorov)

Otra comparación que nos

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