AUTORES DE LA PSICOLIGIA

WILLIAM PREYER

En 1873 William Preyer encontró en la anatomía y la fisiología comparadas de los organismos simples la clave para explicar la mente humana y procuró complementar esto con la observación de los instintos de los animales y del desarrollo intelectual de niños en edad escolar, utilizando a los docentes como observadores. Más tarde argumentó que el desarrollo de la mente animal no bastaba para entender la mente humana, a pesar de su parentesco. En cambio, el desarrollo mental del niño durante los primeros años de vida constituía el principal punto de acceso metodológico. Los médicos, los naturalistas, los lingüistas y los educadores "hasta ahora han sacado a la luz muy poco material para construir una historia evolutiva de la mente basada en hechos". Los investigadores independientes, con formación en fisiología, deben observar con detenimiento una gran cantidad de recién nacidos, comparar con actitud crítica los resultados obtenidos, y controlarse entre sí para evitar generalizaciones prematuras. Es necesario llevar un diario desde el nacimiento, que se base en observaciones diarias de varias horas. Las instrucciones deben estar estrictamente prohibidas y ciertas preguntas deben contestarse a través de repetidas observaciones y experimentos inocuos. Sin duda, las investigaciones estadísticas son convenientes pero no pueden reemplazar la observación continua de niños sanos con desarrollo normal.

Desde el punto de vista del solipsismo se considera que el niño es una potencialidad que se desenvuelve, por lo cual su desarrollo no se considera desde la perspectiva del enfrentamiento con el medio ambiente natural y social sino, más bien, con el fin de identificar sus disposiciones innatas:

"En la psicogénesis lo que se hereda es tan importante como la propia actividad. Nadie podría, de repente, desarrollar su mente solo, mediante su propia experiencia. Al contrario, cada uno debe desarrollar y hacer revivir las disposiciones hereditarias y las huellas de las experiencias y actividades de sus antepasados".

Sin embargo, es esencial encontrar criterios precisos para separar el material hereditario de aquel adquirido individualmente. Al principio, Preyer siguió adelante por medio de substracciones. Si no hay causas externas por encontrar, entonces se deberían buscar causas internas. Si éstas presuponen experiencias e ideas, son adquiridas; si no, son hereditarias. Luego, definió un criterio positivo: "hereditario se refiere a todas las características del organismo que se repiten periódicamente.... Aquello que persiste con regularidad durante un largo tiempo en muchas generaciones se considera hereditario." A la luz de este criterio, Preyer no podía más que fracasar en su intento de identificar la determinación hereditaria de la naturaleza humana, ya que este criterio daba vía libre a la especulación sobre las disposiciones.

Más tarde Preyer describió el desarrollo de bebés recién nacidos, basándose en la observación de su hijo durante los primeros tres años de vida. Al principio, el niño se encuentra dominado por impulsos, carente de voluntad y manejado por reflejos e instintos. Esta postura seguía las relaciones genéticas de funciones psíquicas básicas: primero, el desarrollo de los sentidos y de los sentimientos; luego, la voluntad y por último, el intelecto y el lenguaje. El motor del desarrollo es el impulso causal inconsciente, que estructura el material sensorial y los movimientos, y al que Preyer denominó "la disposición innata a percibir y formar ideas, es decir, el intelecto innato." El principio según el cual debe evitarse toda ejercitación, considerado como principio metodológico para investigar el desarrollo del niño, reaparecía así como un principio psicológico: debe evitarse toda instrucción artificial, sobre todo en los primeros años de vida. Las disposiciones hereditarias determinan la dirección y la secuencia de los pasos evolutivos relevantes, que se dan a través de ideas que compiten. De esta manera, los primeros movimientos imitativos logrados surgen de la competencia de todos los movimientos posibles impulsivos, reflejos, instintivos y otros, un signo de que finalmente triunfa una idea, de que la voluntad está presente. Por lo tanto, dijo Preyer, es hora de que "permitamos que el desarrollo natural tenga lugar de manera más fisiológica."

STANLEY HALL

Granville Stanley Hall, estimulado por la teoría de evolución de Charles Darwin, realizó la teoría psicológica de la recapitulación, que mantiene como primicia que la historia de los hechos de la humanidad se ha compuesto al sistema genético de cada ser humano.

.Las aportaciones de Rousseau, y Freud intervinieron en Hall y le permitieron estudiar cómo es el niño, las etapas del desarrollo de la mente, los aspectos irracionales y hereditarios del comportamiento, y lo llevaron a plantear la necesidad de una educación natural. Elaboró, además, un método para analizar “la naturaleza y necesidades del niño en desarrollo” a través de cuestionarios. La cual sostiene que el desarrollo de casa ser humano se lleva a cabo en etapas de acuerdo a los periodos históricos, por lo que cada organismo inicia su vida a partir de un comportamiento natural (primitivo) y va evolucionando hasta llegar ser civilizado en la etapa de madurez. A esto puedo aludir que Hall tenía claro que el desarrollo del hombre tiene establecido comportamientos que se pueden evitar o al contrario que todos debemos realizar, los cuales son universales en los cuales no entra en juego el contexto ni la sociedad.

En su tiempo esta teoría fue muy polémica por ser una postura de carácter exagerada puesto que no podía sustentarse en su momento. Esto en nuestra actualidad no es un tema que cause revuelo o haga suponer que se está hablando de ideas falsas, puesto que al relacionarlo con el constructivismo es meramente la oposición al innatismo y también al empirismo.

Las ideas de Hall propiciaba la práctica de la tolerancia de las conductas inaceptables por parte de padres y educadores, ya que las consideraba como etapas necesarias del desarrollo, asegurando a la vez que dichos comportamientos intolerables desaparecían espontáneamente en la etapa siguiente.

Por otro lado la descripción de Hall sobre la adolescencia como un período de “tormento”, términos extraídos de una etapa de la literatura alemana idealista, donde dice mucho del estado de crisis del adolescente, en lo que el señala un estado de transición turbulenta, y/o como el mismo lo menciona como un segundo nacimiento porque es cuando aparecen las características esencialmente humanas.

El que el chico viva una vida emotiva indecisa con instintos contradictorios, es meramente la expresión de energía y actividad desmedida y electivamente la muestra de indiferencia. Pasar de la felicidad a la depresión, de la vanidad al retraimiento, del egoísmo al altruismo idealista, es meramente un estado natural del adolescente.

JAMES MARK BALDWIN

Baldwin (1902) asume la pretensión funcionalista de entender la actividad psicológica como acción adaptativa en el contexto de la competencia durante la vida de los organismos, y supone que es a través de esa actividad adaptativa como tiene lugar la progresiva coordinación entre sujeto y objeto(Sánchez y Fernández, 1990; Sánchez, Fernández y Loy, 1993). Su teoría de la selección orgánica concibe la evolución de tal manera que otorga a la actividad psicológica una función filogenética sin recurrir a la herencia de los caracteres adquiridos. Las adaptaciones logradas por los organismos durante su vida permiten la supervivencia, de modo que si se mantienen a lo largo de varias generaciones se convierten en determinantes del curso de la evolución, pues permiten que se propaguen las variaciones genéticas (que en sí mismas son aleatorias e independientes de las adaptaciones). Es el comportamiento el que pone a prueba las variaciones genotípicas con que el organismo nace, canalizando así el curso evolutivo (Sánchez, 1994).

Baldwin (1894) teoriza el comportamiento a través del concepto de reacción circular . Se trata de una idea de la función psicológica similar a las que sub ya cenal ensayo y error, el principio de Spencer-Bain o la Ley del Efecto, pero a diferencia de éstas es inseparable de un punto de vista genético (de «génesis»). La reacción circular cambia a lo largo del desarrollo. No se mantiene idéntica a sí misma. Es un principio genérico, no general. Consiste en el esquema según el cual toda actividad tiende a repetirse para reconquistar la estimulación conseguida, pero de modo que en cada nueva acción surgen nuevas dimensiones del objeto que se incorporan a la estructura de hábitos en funcionamiento (es decir, son asimiladas), una estructura que a su vez se transforma y enriquece haciéndose más potente, más capaz de enfrentarse funcionalmente a nuevas dimensiones del mundo (es decir, se acomoda).Baldwin (1897) extiende su punto de vista genético a la psicología social. Aquí su perspectiva se basa en la dialéctica entre herencia social e imitación. Lo cultural aparece en términos de conquistas adaptativas de la especie con las cuales el sujeto tiene que contar. El yo es algo constituido socialmente, pero no porque sea un mero reflejo de su cultura, sino porque la individuación consiste en asimilarla herencia social y transformarla a través de un permanente toma y daca

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