Analisis De Desein

Martin Heidegger - Análisis Dasein:

1. La “esencia” de esta entidad descansa en su “ser”. La “esencia” del Dasein se basa en su ente.

2. El ser que es una cuestión para esta entidad justo en su mismo ser, es en cada caso el Mío.

Las dos características de Dasein q– la prioridad de la “existencia” sobre la esencia y el hecho de que Dasein es en cada caso Lo mío –ya han indicado que en el análisis de esta entidad encontramos un “fenómeno peculiar”. Ya que Dasein no se puede interpretar con el carácter diferenciado de alguna forma definida de existencia, sino que debería descubrirse en el carácter indiferenciado que tiene en su mayor parte. Llamaremos a este carácter indiferenciado cotidiano de Dasein “promedio”.

Ser-en-el-mundo: Dasein es una entidad que, en su propio Ser, se comporta comprensiblemente hacia ese ser. Dasein existe. Además, Dasein es una entidad que en cada caso soy yo mismo. “Ser-en” es, por tanto, la expresión existencial formal para el ser de Dasein, el cual tiene ser-en-el-mundo como su estado esencial. Siempre que es Dasein, es como un hecho; y la objetividad de tal hecho es lo que llamaremos “realidad” de Dasein.

El concepto de “realidad” implica que una “entidad-dentro-del-mundo” tiene un ser-en-el-mundo de tal forma que puede comprenderse como algo limitado en su “destino” con el ser de aquellas entidades que ésta encuentra dentro de su propio mundo.

Ludwig Binswanger (1881 – 1966) Psicoterapia Existencial:

Para este fin, Heidegger, como sabemos, nos da el resultado “concreto” de la estructura ontológica de Dasein, como ser-en-el-mundo o trascendencia. Al indicar de esta manera la estructura básica de Dasein como ser-en-el-mundo, Heidegger coloca en manos del psiquiatra una clave, mediante la cual puede, libre de prejuicios de cualquier teoría científica, caracterizar y describir el fenómeno que investiga en su contenido fenomenológico total y en su contexto intrínseco. Fue el gran logro de Edmund Husserl el haber mostrado, después de Brentano, justo lo que este método “fenomenológico” es, y de haber indicado las enormes perspectivas que éste abría hacia la investigación en las diferentes ciencias.

La comprensión científica está orientada hacia el hecho y la realidad, es decir, hacia materialidad y objetividad.

El análisis de existencia fenomenológica filosófica de Heidegger es importante para la psiquiatría. Es así porque no investiga solamente dentro de regiones particulares de los fenómenos y hechos concretados “en los seres humanos”, sino más bien investiga en el ser del hombre como un todo. Lo que se necesita es el retorno a la trascendencia (subjetiva), al Dasein como Ser-en-el-mundo, aun cuando

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