COMO SER WAWA EN LOS ANDES

RESUMEN COMO SER WAWA EN LOS ANDES

I, II Y III

María dibuja un jardín de flores, dándole significado que es la vida de las personas, desde el nacer hasta el morir. Al explicar que cada flor es diferente, podemos ver que cada vida es diferente y que Llullu wawa es una flor que mira y que no tiene muchas habilidades con la mano.

Podemos ver un mundo desordenado en que un niño vive en los andes, que los habitantes se crían unos con otros con la comunidad, es decir los humanos crían a la naturaleza y la naturaleza cría a los humanos.

Tiyaqna, es como un niño de 8 meses, que mueve sus manos a todos lados, pero necesita ayuda para sentarse.

Los niños participan en las responsabilidades que tienen sus padres de acuerdo a la siembra y cosecha. Entonces los niños aprenden sobre la vida agrícola, artesanal y la vida comunal. Viendo, escuchando, haciendo, plantando es decir poniendo en juego el cuerpo, las emociones y las sensaciones. Donde tiene una relación directa, vivencial y no intelectual con las cosas.

Sacaña es aquel niño, que demuestra sus expresiones, que puede hablar y hacer sus acciones.

Niños en el ritual de suñay, a los niños se les entregan a sus animalitos para que se encariñen con ellos. Los niños se convierten en un animalito y los animalitos en sus padres.

Nos explica sobre el ritual de la lluvia, después de quedar en un acuerdo, para llamar la lluvia, juntan a todos los niños que se van con sus padres al cerro, todos en ayuno. Los niños deben estar arrodillados, remangarse sus pantalones, estar en círculo dando doce vueltas uno por uno y después los adultos. El maestro empieza su oración donde la lluvia la piden de corazón. La ceremonia la terminan al medio día y después la lluvia sale.

Warma (3 AÑOS), en un niño que crece derechito, que comprende fácilmente, entiende lo que hacen sus padres, recrea todo lo que escucha. Maqtacha Pasnacha son niños y niñas de 11 años. Llawirimuq Llawimaqta Sipas, en un niño de 12 a 16 años, es una etapa de locura.

Sipas representa un niño de 16 años que no cae en ningún problema, crece como debe ser. Takyasqa es un joven de 20 años, que sigue creciendo en sus expresiones y pensamientos.

Las escuelas modernas de los pueblos tienen el efecto nocivo, de extraer al niño del tejido de su comunidad, colocándolo bajo instituciones que ejercen hasta la mayoría de edad, la función de instruirlo para su integración a una sociedad basada en la competencia.

Los materiales que se utilizan en las escuelas bajo el programa de educación bilingüe castellana y quechua están definitivamente en quechua, pero el contenido se enfoca solamente en el mundo y pensamiento occidental.

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