Desde el documental “Mal de viento”.

Desde el documental “Mal de viento”:

• Resumen del documental

Julián, un niño de la comunidad indígena Mbya Guaraní de Misiones, es trasladado e internado por orden judicial en la Ciudad de Buenos Aires. Los médicos blancos prescriben una cirugía cardíaca. Sus padres se niegan a realizarla. El líder espiritual de la comunidad sueña con una piedra en el corazón del niño y pide su regreso a la aldea para curarlo con la medicina del monte. Medios de comunicación, médicos, funcionarios y caciques hablan por Julián, que espera una decisión encerrado en su habitación de hospital. Pasa el tiempo, pero el niño y su familia, lejos del monte y completamente solos, continúan su agonía.

• Temas a tratar

• Problemática intercultural (1)
• Concepto de cultura (2)
• Globalización (3)
• Saber popular y saber científico (4)

• Autores relacionados con los temas

• Los límites de la cultura “Alejandro Grimson”: La diversidad cultural acompaña los procesos de creciente interconexión global y la multiplicación de relaciones interculturales en la cotidianidad del mundo contemporáneo. Desde el documental podemos apreciarlo dado que la familia de Julián son guaraníes viviendo en Misiones, región perteneciente a nuestro país Argentina. Por lo tanto es un mismo territorio donde conviven diferentes culturas. (1)

Desde un principio hubo la idea errónea sobre el concepto de cultura, se calificaba como que la gente era “culta” o “inculta” haciendo la distinción de quién tenía más conocimiento y menos conocimiento. La idea que contrasta es la de Tylor en 1871, él se había planteado un concepto de cultura asociado al conocimiento, a las creencias y a los hábitos que el ser humano adquiere como miembro de la sociedad. Además confirmó que existen diferentes culturas pero todos los seres humanos tienen en común el hecho de ser seres culturales sin excepción. Después del evolucionismo de Tylor décadas más tarde en EEUU y EU comenzaron a predominar las ideas racialistas, pero los estudios antropológicos de la época demostraron que la cultura no se lleva en la sangre sino que se aprende en la vida social. Finalmente posterior al Holocausto se desacreditan las ideas de elitismo según la cultura a la que se pertenezca. Malinowki fue quien promovió la crítica a dicha concepción racialista, él plantea que para comprender una cultura es necesario comprender a los otros en sus propios términos “El etnógrafo” (2)

En el proceso de encontrar una definición correcta, Hannerz (1996) afirma que, a pesar de la diversidad de los conceptos de cultura la antropología intentó combinar tres sucesos: (2)

• La cultura se aprende en la vida social.
• La cultura está integrada de alguna manera.
• La cultura es un sistema de significados.

El problema que se seguía presentando era que a pesar de dividir el mundo en diferentes culturas la realidad es que ya no existen grandes ciudades donde sólo se hable una lengua. Así el concepto de cultura como un conjunto de símbolos o bien como costumbres y valores de una comunidad es problemático en términos teóricos y en términos ético-políticos (4). En el documental ciertamente se ve este debate, la intervención de la jueza para que los padres no se llevaran al niño es la imposición de la cultura en los valores ajenos de otras personas con creencias diferentes.

• Antropología de la globalización “Marc Abélès”: La globalización es el proceso histórico de integración mundial en los ámbitos político, económico, social, cultural y tecnológico, que ha convertido al mundo en un lugar cada vez más interconectado. Como se observa en el documental los padres rápidamente se atribuyen de las tecnologías propias de la ciudad donde se encuentran, la madre se engancha rápidamente a los programas de televisión mientras que el padre al igual usa un celular y compra comida de Mc Donalds.

• Antropología del cuerpo y modernidad “Le Bretón”: Se realiza una dicotomía entre el conocimiento popular y el conocimiento científico.

• Conocimiento popular (Charlatanes): Surge de la opinión o de la experiencia particular de unos individuos. Es un conocimiento no verificable, se transmite de generación en generación y puede servir como base de un conocimiento científico.
• Conocimiento científico (Médicos): Es un conocimiento producto de una investigación, es verificable, metódico y un saber provisional.

Al igual que cuando fracasa un tratamiento médico las personas se vuelcan a otras prácticas (como la homeopatía) se puede ver qué ocurre de igual forma con las personas creyentes en el saber popular.

El médico despersonaliza a la enfermedad, sólo sería una falla anónima de una función o de un órgano. El autor afirma que de esta forma el cuerpo para el saber científico sería “una maquina sofisticada”. El médico simplemente le pide al paciente que tome remedios y espere los efectos de ello (Pe: La psiquiatría). Sin embargo existe el estudio de efecto placebo, donde se comprobó los efectos imaginarios que crea la mente ante los remedios.

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