ESTRUCTURALISMO

ESTRUCTURALISMO

- QUE ES?

Es un movimiento heterogéneo que inicialmente aparece como una metodología científica, convirtiéndose luego en una ideología filosófica que pretende elaborar teorías objetivas y verificables, a través del control científico a las ciencias del espíritu. En el estructuralismo el hombre pasa de ser sujeto de la historia y de la cultura, a ser objeto que se conoce por la objetividad y la neutralidad científica.

Quienes asumieron el estructuralismo "buscaron la permanencia y estabilidad de las estructuras que duran y derivan su significado solamente de sí mismas y de sus raíces en una naturaleza humana, en cuanto realidad plenamente determinada como los demás objetos del mundo."

Los estructuralistas comenzaron por combinar el marxismo y el psicoanálisis, pero sobre todo es el positivismo quien más marca a esta corriente. El estructuralismo plantea la manera de comprender al hombre para pasar a mirarlo como objeto de observación y análisis, como cualquier otro objeto de la ciencia, porque el inconsciente precede a lo consciente.

Se opone al causalismo y al historicismo sobre todo en su visión del hombre, que de sujeto pasa a ser objeto del conocimiento y eso implica que los hombres estén sometidos a las estructuras. El gran desarrollo de este movimiento se dio a partir de 1960 encontrando en Lévi Strauss su mayor exponente, hoy es criticado y acusado por su desprecio a la historia y por la devaluación de la autonomía individual.

- ANTECEDENTES

El concepto de estructura y el método inherente a él llegan al estructuralismo no

directamente desde las ciencias lógico-matemáticas ni de la psicología (escuela

de la Gestalt) con las que éstas ya se encontraban operando desde hacía

mucho tiempo. El estructuralismo obtiene sus instrumentos de análisis de la

lingüística. Un punto de referencia común a los distintos desarrollos del

estructuralismo ha sido como ya lo habiamos mensionado la obra de Ferdinand

de Saussure, "Curso de lingüística general" (1915), que, además de constituir un

aporte decisivo para la fundación de la lingüística moderna, introduce el uso del

"método estructural" en el campo de los fenómenos lingüísticos.

La concepción de estructura en el pensamiento occidental no es tan nueva como

suele creerse. Desde comienzos de este siglo comenzaron a plantearse

elementos de pensamiento estructural en las ciencias sociales, especialmente

en lingüística, uno de cuyos principales exponentes es Saussure. Más tarde, a

partir de la década del 20, estas ideas, junto con aquellas (AQUI) provenientes del

formalismo ruso, se conformaron y consolidaron con mayor firmeza en lingüística

y posteriormente en crítica estética y literaria, sobre todo alrededor del llamado

"Círculo de Praga".

Durante la segunda guerra mundial y los años siguientes, el lingüista ruso

Roman Jakobson, antiguo integrante de la escuela de Praga, trabajó en los Estados Unidos en esta áreas, sin que la influencia de sus ideas llegara a influenciar otros campos de las ciencias sociales.

Fue necesario que surgiera el trabajo de Claude Levi-Strauss para que el

estructuralismo desbordara al marco de la lingüística, dentro del cual había

crecido por más de medio siglo.

En 1949, la publicación de Las Estructuras Elementales del Parentesco muestra

que las convicciones estructuralistas están ya consolidadas y ofrecen un sistema coherente y efectivo para analizar la realidad. A partir del medio siglo, su pensamiento comienza a impregnar el trabajo de numerosos antropólogos y, poco a poco, a convertirse en alternativa para otras áreas del pensamiento social, en especial para la sociología política.

Luego de esto, sus ideas llegan a captar la atención de Louis Althusser, miembro del Partido Comunista Francés, quien propone una relectura de Marx con el fin de encontrar detrás de sus palabras, detrás de sus planteamientos, un contenido que nadie había podido leer porque estaba implícito, oculto detrás del discurso y los conceptos evidentes: la armadura, la estructura del pensamiento marxista. Su teoría impacta con fuerza en la sociología y aun en el marxismo.

Con este nuevo impulso, que liga el estructuralismo con la política de izquierda y las ideas revolucionarias, esta corriente experimenta un fuerte impulso durante los años 60 y 70, hasta abarcar también distintas ciencias sociales.

Al ser renovados los enfoques marxistas sobre las sociedades que estudia la

antropología con principios teóricos y metodológicos estructuralistas, también lo son la visión antropológica con la introducción de los conceptos de Marx, en especial aquellos que se refieren al fetichismo, al modo de producción del comunismo primitivo, a la moneda y el dinero, a la relación entre lo material y lo ideal y otros no menos importantes

- REPRESENTANTES

Wilhelm Wundt (1839-1920)

Padre la psicología. Fundo el primer laboratorio de Psicologia experimental en Leipzig (Alemania) en 1879 (fecha fundacional de la Psicologia).

Edward Bradford Tetchener (1867-1927)

Discipulo de Wundt. Definió el trabajo de su maestro como “estructuralismo” y lo dio a conocer en America.

Claude Lévi Strauss

"Denomina su trabajo una "antropología estructural", señalando la nueva orientación del estudio positivo de las ciencias del hombre." La estructura de la historia donde mejor puede verse y discutirse la ideología estructuralista es en la relación entre estructura e historia. Frente a esto, la ideología estructuralista es desesperanzadora.

Michel de Foucault.

Foucault pretende ser un pensador original; la influencia de la lingüística estructural es en él la más importante, sus investigaciones se centran en el lenguaje, el discurso y la estructura de los enunciados como punto de acceso al estudio de las ciencias humanas.

Rolando Barthes.

Ha desarrollado el enfoque estructuralista sobre todo en el campo literario, y en especial de la crítica literaria siguiendo la sugestión de otros autores los cuales aplicaban la crítica de inspiración estructuralista a la estética en general y a las diversas formas del arte.

"El método estructural parecía tener especial afinidad con la consideración de la obra de arte, ya que lo más característico de ésta es su forma o estructura y no el contenido."

- CARACTERISTICAS

1. Es un movimiento heterogéneo que inicialmente aparece como una metodología científica que pretende elaborar

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