El racionalismo

El racionalismo es una corriente filosófica que apareció en Francia en el siglo XVII, formulada por René Descartes, quién sostenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias.

El racionalismo defiende la tesis de que la razón no es una facultad (psicológica) sino una concatenación de verdades necesarias. Para el racionalismo, el conocimiento verdadero, solamente puede tener su origen en la razón esto se debe a dos principios fundamentales:

1-. En la razón podemos elaborar conocimientos universales: los conceptos.

2.- La experiencia, solamente nos puede dar conocimientos particulares, individuales.

El racionalismo parte, para llegar a sus conclusiones, de la experiencia de vida, de lo que realmente nos ocurre a diario. Existe un conocimiento “vulgar”, propios de los hombres vulgares, y existe un conocimiento “verdadero o científico”, propios de los hombres sabios, o de los científicos. Entonces el conocimiento verdadero por definición es universalmente valido, por lo tanto, se trata de construir conceptos universales, y esto no lo podemos encontrar a través de la experiencia sensible(los cinco sentidos), sino en la misma naturaleza de la razón humana.

Por su parte, Locke y Hume según el empirismo, se apoyan en la experiencia como origen, valor y límite del conocimiento, por lo que niegan las ideas innatas del racionalismo, y están plenamente convencidos de que el origen de todos los conocimientos verdaderos se encuentran en la experiencia sensible (los cinco sentidos). Y mantienen como dogma de fé: “El hombre al nacer es una tabula rasa, todos sus conocimientos son fruto de la experiencia”. Nuestra mente nace sin ningún contenido, totalmente en cero.

Por lo tanto, todos los conocimientos, de cualquier tipo y naturaleza, tienen su origen en la experiencia, lo que demuestra claramente, que no existen conocimientos innatos, la vida empieza en cero. Todo el conjunto de ideas que poseemos es aprendido, y esencialmente en contacto con el mundo, de donde viene la “materia” del conocer mediante la percepción y la sensación, si no existe el contacto, no hay conocimiento posible. Entonces se puede decir que este conocimiento tiene dos caras, por una parte, la percepción y la sensación se alcanza a través de los sentidos externos que nos ponen en contacto con la realidad del mundo externo. Y por la otra, está compuesta por los procesos internos, llevados a través de “los sentidos internos”, tales como la pasión, la reflexión, la duda, el placer y otros…

En el mismo orden de ideas, la modernidad para finales del siglo X ya se usaba términos como modernistas y moderni, que significaban "tiempos modernos" y "hombres de hoy" respectivamente. La modernidad es un concepto filosófico y sociológico, que se dan en el siglo XX, aunque nacido en los últimos años, de el puede definirse como el proyecto de imponer la razón como norma, por lo tanto, la modernidad, establece que la constituyen cuatro movimientos básicos: 1.- un proyecto emancipador, que implica la secularización de los campos culturales, la producción autoexpresiva y autorregulada de las prácticas simbólicas, y su desenvolvimiento en mercados autónomos; 2.- un proyecto expansivo, que representa a la modernidad en búsqueda de expandir el conocimiento y la posesión de la naturaleza, la producción, la circulación y el consumo de los bienes; 3.- un proyecto renovador, que comprende la búsqueda incansable de un mejoramiento e innovación, propios de una relación con la naturaleza y una sociedad cuya visión del mundo no se encuentre condicionada por la religión, unido esto a un replanteamiento de los signos de distinción que el consumismo ha agotado; y por último, 4.- un proyecto

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