Etica Y Valores

Ética

Parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del ser humano. La ética intenta proponer un modelo de comportamiento humano.

La ética no prescribe ninguna norma o conducta ni manda o sugiere directamente qué se debe hacer.

La ética es una reflexión sobre el hecho moral que busca las razones que justifican que se utilice un sistema moral u otro e incluso que se aconseje. Por lo tanto, se podría definir la ética como aquella parte de la filosofía que ha de dar cuenta del fenómeno moral en general, que trata de la moral y de las obligaciones que rigen el comportamiento del ser humano en la sociedad. Es el compromiso efectivo del ser humano que lo debe llevar a su perfeccionamiento personal. Es el compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre más persona. Se refiere a una decisión interna y libre que no representa una simple aceptación de lo que otros piensan, dicen y hacen.

Moral

Es aquel conjunto de valores, principios, normas de conducta, prohibiciones, entre otras, de un colectivo que forma un sistema coherente dentro de una determinada época histórica y que sirve como modelo ideal de buena conducta socialmente aceptada y establecida.

La moral tiende a ser particular, por la concreción de sus objetos, la ética tiende a ser universal, por la abstracción de sus principios.

Valores

Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. También son fuente de satisfacción y plenitud.

Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueños y aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias.

Los valores valen por sí mismos. Son importantes por lo que son, lo que significan, y lo que representan, y no por lo que se opine de ellos.

Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que más apreciamos es el comportamiento, lo que hacen las personas. Una persona valiosa es alguien que vive de acuerdo con los valores en los que cree.

La Ética como Disciplina

La ética, conjuntamente con la estética, constituye el fundamento de la axiología o ciencia de los valores. Se define la ética como una disciplina de la filosofía que estudia el "deber ser" del comportamiento humano. La ética se ocupa de normar lo que los individuos deben hacer en su interacción social; es decir, indica qué es "lo bueno" y "lo malo" de las acciones humanas. El objetivo de la ética es estudiar el carácter general de las normas de conducta y de las elecciones morales concretas que el individuo hace en su relación con los demás. Desde el punto de vista etimológico, la ética consiste en el estudio de las costumbres humanas.

Las costumbres incluyen, por una parte, lo relativo a prácticas comunes o convenciones sociales que definen el carácter de un grupo o nación, por ejemplo, el modo de saludar, la manera de vestir, las normas sociales, la etiqueta, las normas de cortesía. Tales costumbres varían de una región a otra, de una época a otra y pueden ser cambiadas por la sociedad. Pero, además, las costumbres involucran otro tipo de prácticas más trascendentales que reflejan el carácter o modo de ser de las personas; por ejemplo, actitud ante los padres y maestros, respeto a la honestidad, valoración de la libertad, respeto a las leyes y a los derechos humanos, las cuales se relacionan con la naturaleza social y la esencia espiritual del ser humano. De este tipo de costumbres referidas al aspecto moral trata la ética.

Relaciones de la Ética con otras Ramas del Saber

La ética y la psicología

Existe entre estos dos saberes una intima conexión. La psicología estudia las facultades humanas y su modo concreto de actuar. Constata los hechos pero no juzga esa actuación. Tal es la misión de la ética como ciencia reguladora del comportamiento. Buena parte de las acciones estudiadas por la psicología son también objeto de la ética (las acciones libres, los hábitos, los sentimientos).

El aporte de la psicología a la valoración ética de los actos morales es incalculable. Toda acción humana tiene un aspecto psíquico; es la manifestación de las intenciones y sentimientos del sujeto puesto que la actividad ética siempre es una vivencia. El acto moral es propio de una persona concreta que lo vive según su constitución psíquica y por eso la ética no puede prescindir de los datos de la psicología. Más aún, los necesita para conocer las leyes que rigen la actividad humana. Los elementos constitutivos de la eticidad, la conciencia, la libertad responsable, el temperamento, los condicionamientos genéticos y del ambiente tienen un contenido psicológico que la ética no puede ignorar. También la ciencia moral necesita de los conocimientos que la psicología le brinda sobre lo que constituye o impide la voluntariedad de los actos, donde no hay voluntariedad no puede haber moralidad. Problemas éticos como el de la culpabilidad, el remordimiento, la responsabilidad, la conciencia no se pueden estudiar sin tener en cuenta los factores psíquicos que intervienen. La ética presupone muchos conceptos que le suministra, de manera científica, la psicología.

La ética y la sociología

Como el hombre es un ser naturalmente sociable, queda patente la íntima relación entre la ética y la sociología: ésta parte donde aquella termina su propia tarea. La persona se realiza moralmente desde una situación concreta y en un medio social determinado. De ahí que la ética se relacione con la sociología y la política en la medida en que estas ciencias proporcionan conocimientos sobre las instituciones sociales y políticas en que el hombre se inserta y sobre las condiciones que ayudan o impiden la realización humana. Por otra parte, estas relaciones del hombre con su medio constituyen una fuente de deberes que la ética ha de precisar, al proceder a su análisis y fundamentación, pues la moralidad no se reduce a modos concretos del comportamiento humano según el medio en el que se desarrollan.

La sociología es una ciencia descriptiva que estudia los fenómenos que se dan en la vida en sociedad; no considera las normas que deben regirla. Se trata de una mera constatación de hechos, ajena a las exigencias éticas. Se dedica también a las influencias sociales que actúan en el comportamiento personal de cada individuo.

Si bien ambos saberes se ocupan de las acciones humanas, la sociología describe, clasifica y mide los hechos sociales mediante métodos empíricos para conocer las dimensiones sociales del comportamiento humano. Llega a conclusiones que explican los fenómenos morales constatados, posibilita conocer lo que realiza una determinada sociedad, pero no le incumbe establecer lo que los hombres deben hacer. Esta es tarea de la ética. La sociología necesita de la ciencia moral para encuadrar en una visión integral de la persona sus conclusiones y, a su vez, la ética precisa el aporte de la sociología para enfocar todas las realidades humanas con una dimensión social.

La ética y el derecho

El derecho es, en cierto modo, un conjunto de normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la ética. La diferencia consiste en que ésta se refiere básicamente a las normas naturales mientras que el derecho esta constituido por normas positivas. Las leyes morales están inscritas en la naturaleza misma de las cosas, el hombre no las inventa sino que las descubre. En cambio, las leyes positivas son producidas por el hombre, sea por la fuerza de las costumbres o por la legislación. Por tanto, ambas ciencias son normativas y estudian el deber, pero mientras el derecho se ocupa de los hechos externos en cuanto susceptibles de ordenación y exigencia legal coercible, la ética estudia los hechos internos de la voluntad y en cuanto exigibles por la propia conciencia.

La interrelación de estas dos disciplinas es completa y armónica. El derecho es un saber normativo que regula los derechos y deberes entre los hombres. Si esto se hace conforme a la justicia, favorece que la convivencia social sea éticamente correcta. Aunque las dos son ciencias reguladoras del comportamiento, la primacía se la reserva la ética y, por tanto, las normas jurídicas deben estar subordinadas a ella.

La ética y la economía

La economía se presenta, ya desde el principio, como una dimensión esencial de la actividad humana; es parte del modo de ser del hombre y una clara manifestación de su sociabilidad. Estudia como las personas y los grupos sociales deciden utilizar sus factores productivos para conseguir bienes y servicios que contribuyan al bienestar de todos. Es evidente que la economía tiene un sustrato antropológico ya que detrás de cualquier modo de organización económica esta presente una concepción del hombre. Por eso, cuando la economía propone normas de acción, éstas no son independientes de la ética. La moral debe orientar también la conducta económica. Si no es así, pueden desviarse los fines de la economía y subordinar sus objetivos a otros intereses.

Si bien en economía se hace uso de principios independientes, su autonomía no es absoluta pues, por su misma naturaleza, es un servicio para el hombre. La economía no es un saber neutro, sino que está subordinado al bien de la persona humana y de la sociedad. La ordenación del trabajo, de la producción y del consumo tiene que responder plenamente a la verdadera dignidad del hombre, principio y valor ético insustituible de la actividad económica.

La ética y la metafísica

Un sistema ético responderá a la concepción metafísica de quien lo propone. De acuerdo con esos presupuestos, variarán indefectiblemente las conclusiones morales o las aplicaciones a la ciencia de la conducta. De aquí se desprende que la ética y la metafísica están muy relacionadas. La segunda estudia al ser como tal y la primera, al ocuparse de los actos humanos, estudia una clase de ser. Por lo tanto, necesariamente, se apoya en conceptos metafísicos.

La metafísica es el núcleo fundamental de la interpretación de la realidad propia de la filosofía del ser. La ética toma algunos conocimientos que proporcionan la explicación última de la vida moral, ya establecidos por la metafísica: existencia de dios, creación del mundo y del hombre por parte de el, presencia providente de dios en el mundo, espiritualidad e inmortalidad del alma humana, destino último del hombre a la comunión con dios.

La ética es la ciencia del bien y del mal de los actos humanos; esto es, como ya se ha dicho, libre según su adecuación o falta de ella al fin último del hombre. La metafísica, donde tiene sus supuestos la ética, esclarece el fin último del hombre, dios, a cuya ley eterna debe adecuarse la humana voluntad libre.

La ética y la antropología

La antropología es una ciencia especulativa, mientras que la ética es también practica. La ciencia moral estudia el comportamiento del hombre y la antropología se ocupa de ese mismo sujeto. Sin un sustrato filosófico coherente con lo que el hombre es, no se puede fundar la ética. No es posible dar respuesta a lo que el hombre debe hacer para ser mejor persona si no se ha alcanzado la verdad sobre el ser humano.

Las normas éticas se fundamentan en el bien de la persona humana como tal y expresan lo que para ella es verdaderamente bueno. La justificación de estas normas depende, por tanto, del conocimiento de lo que es bueno para el hombre. Lo que la ética acepte o explique dependerá de la concepción que se tenga del hombre. Este conocimiento se obtiene, en buena medida, de modo espontaneo a través de la experiencia moral, pero debe ser también justificado y corregido filosóficamente. Esta fundamentación depende de la respuesta que se de a la pregunta: ¿Qué es el hombre?, cuestión que constituye el tema de la antropología filosófica. Solo conociendo que es el hombre se puede filosóficamente saber que cosas en concreto le son convenientes. Mientras que la antropología estudia la totalidad del ser humano, la ética se centra en el análisis de su comportamiento.

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