Garay Instituciones

Garay señala que “a diferencia de la organizaciones cuyo objetivo es una producción limitada, cifrada, fechada, las instituciones desempeñan un papel esencial en la regulación social global. Su finalidad primordial es colaborar con el mantenimiento o la renovación de las fuerzas vivas de la comunidad. SU FINALIDAD ES DE EXISTENCIA, no de producción. Por lo anterior, la institución se centra en las relaciones humanas, en la trama simbólica e imaginaria donde ellas se inscriben. Este desarrollo lo toma la autora del psicoanalista francés René Kaës.

En cuanto al lugar del conflicto, como no podría ser de otro modo, Garay lo comprende dentro de esta lógica. La imagen a la que apela para definirlo es la paradoja. Plantea que la institución, para cumplir su función educativa, “necesita de la articulación positiva del vínculo docente-alumno” pero que a la vez se dedica a negarla o a hacerla imposible. ¿Por qué? Porque apela a modos de organizar el trabajo escolar que instalan en alumnos y maestros objetivos fragmentarios, alejados de los intereses “de existencia” de la institución. El docente, por la motivación del empleo y el salario, y el alumno la de la evaluación y la acreditación. Estos mecanismos definen un escenario paradojal que culmina en un conflicto estructural., inherente a la propia escuela.

En cuanto a los conflictos de adentro y de afuera, que vimos en los trabajos anteriores, Garay lo piensa desde la constitución de una institución, su inicio, su fundación. Ésta determina fronteras entre el adentro y el afuera, entre ser y no ser “de” la institución,

“se decide sobre los individuos que la integran sobre los extraños; recibe mandatos y demandas; demanda a su vez; genera proyectos, planes, programas; edifica una estructura organizativa, instala procedimientos y rutinas; favorece u obstaculiza procesos de cambios; genera mecanismos y modos de regulación de conflictos; se apuntala en un aparato jurídico-normativo”.

Esta diferencia es propia de un colectivo social, y Garay no encuentra allí la causa del conflicto, sino en los dispositivos que al interior de la institución la lógica dominante instala desde la sociedad toda. En esta idea de la “lógica dominante” reconozco una lectura influyente de la obra de Pierre Bourdieu.

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