Gordon Alport

Gordon Allport

- Allport y el Behaviorismo

Fue parte de su formación. Entre los 60 y 70 escribe acerca de "el símbolo behaviorista de E-R". Allport introduce la variable "O", por organismo. Poco antes de su muerte, considera que todas las cosas interesantes en la personalidad descansan en la inferencia de las variables intervinientes en términos de motivación, intereses, actitudes, valores, etc. Según Allport, el organismo es el que hace la diferencia entre el estímulo y la respuesta.

- Allport y el Psicoanálisis

Le concede a Freud la defensa del concepto "ego" en una era de positivismo. Considera al psicoanálisis clásico un método eficaz para estudiar la personalidad. Como May, sostiene que la mayor contribución de Freud fue comprender las cualidades humanas ocultas: cuando se trata de la personalidad neurótica. Le reconoce a Freud su aporte al conocimiento de los mecanismos de defensa como la negación, la represión, el desplazamiento y la transferencia, aunque considera que sus obras tienen más de 400 referencias a la neurosis y ninguna a la salud.

Allport desarrolló su teoría de la personalidad centrada en el adulto más que en las emociones y experiencias infantiles, a raíz de un desencuentro con Freud.

- Allport y los Neo-Freudianos

Tuvo gran influencia en la psicología del ego neo-freudiana. Se ha sugerido que gracias al soporte y aprobación de Allport a los Neo-Freudianos (Erich Fromm, David Rapaport y Karen Horney), es que se les aceptó en la psicología académica.

Considera más equilibrada su punto de vista de la motivación y los elogia por haber modificado el psicoanálisis, dándole una autonomía funcional. Como Allport, los psicólogos del ego no atribuyen los motivos exclusivamente al inconsciente, sino que consideran al ego más activo que los psicoanalistas ortodoxos.

- Allport y el Existencialismo

La persona, aunque pueda estar sometida a condicionamientos o mecanismos discretos, su vida no puede explicarse o comprenderse en estos términos. La persona siempre trasciende un mecanismo y experimenta un impulso en su propia forma única. El mecanismo tiene significado en términos de la persona, y no la persona en términos del mecanismo. Las dificultades, los síntomas y los desórdenes psicológicos son entendidos como una falta de significado y de indecisión.

Para Allport la psicología americana necesitaba una "transfusión de sangre" o una inyección generosa de existencialismo, principalmente en los temas de la subjetividad, la libertad, la elección y la responsabilidad; también en el tema de la relación del hombre con el mundo inanimado, con los otros y con él mismo. La creencia en la objetividad de los psicólogos americanos puede frenarse con el estudio de la subjetividad, los misterios, el destino y las paradojas de la vida.

Comparte con los existencialistas el punto de vista de que la persona está en proceso constante de ser y que cada personalidad es única. Además, de que las personalidades maduras tienen motivos para lograr transformaciones. Allport lo denomina "autonomía funcional de motivos".

Introductor de la Logoterapia en los E.U.

- Allport y la Fenomenología

En 1912, Edmund Husserl, en su obra "Ideas", trata esencialmente el estudio de objetos de experiencia, tal como esos objetos aparecen en la conciencia humana y no como ellos aparecen en sí mismos, noción que implica que existe una diferencia entre un fenómeno objetivo y la experiencia del mismo, aunque el problema no es únicamente perceptual, sino que implica estados profundos de conciencia ("awareness"), las raíces de la misma conciencia.

Los cinco fundadores de la Psicología Humanística tienen poco conocimiento de Brentano, Husserl o Heidegger; lo que adquieren es por vía secundaria. En los 60,

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