HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA.
Enviado por ernestodamiansc • 18 de Febrero de 2014 • 4.439 Palabras (18 Páginas) • 348 Visitas
HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA.
ANTECEDENTES FILOSÓFICOS DE LA PSICOLOGÍA
José Moya Santoyo
INTRODUCCIÓN
LA PSICOLOGÍA DE LA ANTIGÜEDAD GRIEGA Y LATINA
Por Luis García Vega, José Moya Santoyo y Sandalio Rodríguez Domínguez
Al referirnos al estudio de la Psicología, históricamente, surge por la admiración que siente el hombre ante dos realidades que llaman poderosamente su atención: las cosas materiales y conciencia , dos realidades inabarcables y desorganizadas.
Un problema distinto surge cuando el hombre se enfrenta a su propia conciencia, es entonces
cuando se descubre como parte del mundo y al mismo tiempo distinto del mundo. Es la que
nos explica la mitología o en la reflexión filosófica.
En los griegos aparecen claramente estos dos momentos históricos, siendo la mitología de Homero y la explicación filosófica de Aristóteles dos momentos cumbres de la antropología filosófica.
Los filósofos presocráticos , siglo IV a.C. el desarrollo del pensamiento médico condujo al reconocimiento de la importancia del cerebro y los órganos de los sentidos para el razonamiento y la percepción, dos funciones que se distinguían la una de la otra. Los griegos introdujeron además la doctrina empirista en la Psicología, doctrina que propugna que todos los contenidos de la mente se derivan de los sentidos. Heráclito (535-474 a.C. sostenía que
todo conocimiento le llega al hombre “a travésde la puerta de los sentidos”
Protágoras afirmaba que toda la vida psíquica está compuesta de percepciones.
Empédocles De Agrigento (495-435 a.C.) avanzó la hipótesis de que hay un sentido de la
percepción, dijo que lo igual es percibido por lo igual.
Demócrito “el Abderita” (460-370 a.C.) la mente (psique), lo mismo que
el resto de las cosas, La percepción se produce a partir de la
fuerza que sale de los objetos y se pone en contacto con los átomos de fuego de la
psique, (apariencia) de realidad.
Anaxágoras de Clazomne (499-428 a.C.) fue agonista como Leucipo y Demócrito.
Teofrasto explica la teoría de la percepción de Anaxágoras de la siguiente manera:
La percepción se produce por los contrarios, porque lo igual no se ve afectado por lo
igual... La visión, por ejemplo, se produce por la imagen en la pupila del ojo; pero no se
distinguen las imágenes cuando son del mismo color, sino cuando son de distinto color.
Los demás sentidos discriminan los objetos de la misma manera
causan miedo, y no se pueden aguantar estas sensaciones durante mucho tiempo.
Todas estas teorías de la percepción, mediante representaciones de los objetos con los que
guardan una estrecha semejanza, son tan sencillas y atractivas que han perdurado durante
15 siglos, habiendo sido negadas por Johannes Müller y otros psicólogos de nuestro siglo.
vivió en el siglo VI a.C., posiblemente fuera el primero en realizar disecciones anatómicas
con propósitos de investigación. Su teoría más conocida afirma que la normalidad, o buena
salud, consiste en el equilibrio o isonomía del hombre con las leyes de la naturaleza.
Íntimamente ligadas a aspectos fisiológicos aparecieron muy pronto las doctrinas de los
cuatro temperamentos básicos, dependientes de cuatro humores: sangre, flema, bilis
amarilla y bilis negra. Desde Hipócrates (470-377 a.C.) se ha venido distinguiendo el
carácter de los individuos de acuerdo con el predominio de uno de estos cuatro humores
que originaban los cuatro temperamentos: sanguíneo, flemático,bilioso y melancólico. La
teoría de Hipócrates será retomada por Galeno (131-201) en el siglo II, y tendrá vigencia,
entre otros, en Juan Huarte de San Juan, quien la utiliza en su libro Examen del Ingenios,
hasta que se presenten otras teorías anatómico-fisiológicas en el siglo XX de mano de
Kretschmer, Sheldon, Pende, Pávlov, entre otros.
La psique como objeto de la psicología en la Grecia antigua
La idea de un alma como ente sustancial residente en un cuerpo con capacidad de
existencia independiente comenzó a ser considerada a partir de Pitágoras, al final del siglo V
a.C. Platón desarrolló esta concepción, distinguiendo en el alma las funciones nutritiva,
sensitiva y racional, y asignando elalma nutritiva a las plantas, la sensitiva a los animales y
la racional a los hombres. Estas funciones representan una jerarquía evolutiva,
Una vez que se juntan alma y cuerpo en un solo ser, la naturaleza prescribe a éste el servir
y el ser mandado, y a aquélla, en cambio, el mandar y el ser su dueña... Es a lo divino,
inmoral, inteligible, uniforme, indisoluble y que siempre se presenta en identidad consigo
mismo y de igual manera, a lo que más se asemeja el alma y... por el contrario, es a lo
humano y de igual manera ininteligible, disoluble y que nunca se presenta en identidad
consigo mismo, a lo que a su vez, se asemeja más el cuerpo.
Platón establece la necesidad de que existaalgo permanente y algo mudable, algo que
permanece para siempre y algo que muere. Por otrolado, el conocimiento requiere el uso de
categorías con que ordenar lo sensible, lo que captan los sentidos. Platón une las ideas del
ser y del no ser, de lo idéntico y lo diverso en aquellas categorías que ofrece el alma Platón encuentra bajo la idea de la reminiscencia.
La doctrina psicológica de Aristóteles
Galeno sintetiza las dos posiciones diciendo
que los espíritus animales se encuentran almacenados en los ventrículos cerebrales, que
fluyen hacia los ventrículos del corazón, de donde son distribuidos por el cuerpo a través de
las arterias.
Los procesos de conocimiento comienzan con el movimiento de los objetos que afectan los
órganos de los sentidos. Percibir es recibir la forma de los objetos sin recibir su materia.
la parte superior y pensante del alma.
El método de la psicología aristotélica
Aristóteles sigue la tradición de los filosóficos estoicos, concibiendo la mente como una
“tábula rasa”, donde no hay nada escrito, todo el conocimiento viene de la experiencia como
fruto del aprendizaje. Lo aprendido se acumula en la memoria, que tiene la virtualidad de
hacer que imágenes presentes se refieran a objetos del pasado. Los animales solamente
tienen memoria pasiva, mientras que
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