Historia.

INDICE

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INTRODUCCIÓN…………………………………………………………... 3

TEMA 1. LA DEFINICION COTIDIANA DEL TRABAJO DE LOS PROFESORES

“Protagonismo de lo rutinario cotidiano” Alberro Solange……………... 4

“El contacto cotidiano” Agnes Heller…………………………………….. 5

TEMA 2. IMPLICACIONES EDUCATIVAS DEL TRABAJO COTIDIANO DEL PROFESOR

“El contenido formativo de la experiencia escolar” Elsie Rockwell……… 9

“Tipos de actitud teorética en el pensamiento cotidiano” Agnes Heller… 12

TEMA 3. RECONOCIMIENTO DE SU LABOR DOCENTE Y LA IMPORTANCIA DE ESTA EN LA EDUCACION

“La escuela, lugar de trabajo docente. Descripción y debates” Elsie Rockwell………………………………………………………………. 13

TEMA 4. HACIA UNA FORMA DE INDAGACIÓN DE LA PRÁCTICA DOCENTE

“La etnografía y el maestro” Peter Woods……………………………… 14

Mis interacciones como profesor en la vida cotidiana………………… 16

CONCLUSION 18

INTRODUCCIÓN

En el presente trabajo se presentan algunos aspectos importantes de la vida cotidiana del profesor. Las lecturas que se rescatan permiten el reconocimiento y la valoración sobre la importancia del quehacer cotidiano de los profesores.

El contacto cotidiano constituye la base y el reflejo de las formas de contacto del conjunto social, es un contacto personal, donde una o mas personas entran en relación con una u otras.

Dentro de trabajo docente, el contacto cotidiano se establece entre el maestro y el alumno, entre el maestro con otro maestro, entre el director con los alumnos y con el personal docente, el que se da también con los padres de familia y la comunidad escolar

Se recupera el valor del quehacer cotidiano y se rescatan los conocimientos que tenemos como profesor y las algunas de las dificultades que como docente se van presentando en ese contacto.

TEMA 1. LA DEFINICION COTIDIANA DEL TRABAJO DE LOS PROFESORES

“Protagonismo de lo rutinario cotidiano” por Alberro Solange

Alberro Solange describe a la historia como una ciencia la cual permite entender la realidad de una sociedad al analizar diversos eventos cotidianos ocurridos en el pasado.

Para Solange existe una historia de la Historia, la cual se regenera continuamente, de tal forma que nos permitió entender la vida cotidiana como el entorno sensorial en el que nos desenvolvemos, los gestos, ademanes, las actitudes y comportamientos, tanto aislados como integrados.

Si todos los hombres hacemos más o menos las mismas cosas diariamente, desde que salimos de nuestras cuevas originales y la manera de como las hacemos podemos observar nuestra realidad y las situaciones en las que nos encontramos.

La esfera de lo cotidiano y lo privado funcionan a menudo como un conservatorio de prácticas cuya razón de ser quedó olvidada, pero que al mantenerse vivas y trasmitirse de generación en generación, siguen cumpliendo su misión.

En la vida cotidiana en el ámbito doméstico se nos escapa la conciencia y por lo tanto la voluntad, porque nos lavamos las manos, comemos, caminamos de un lado para otro, hablamos y hacemos tantas cosas sin pensar, porque hacemos lo que nos enseñaron en nuestra niñez que era lo que debíamos hacer.

Así practicamos comportamientos inconscientes, rutinarios y triviales por lo que el investigador debe tener cierta intuición y una sensibilidad muy particular que le permita darse cuenta de las situaciones de su interés. Además debe privilegiar lo colectivo sobre lo individual, si algunos comportamientos o prácticas personales resultan siempre significativos, debe deducir entonces conclusiones y apreciaciones generales.

“El contacto cotidiano” por Agnes Heller

Agnes Heller sostiene que a través del contacto cotidiano el hombre no establece vínculo con el otro hombre, sino mas bien se trata de una persona que ocupa un puesto determinado la que establece la relación con otra persona que ocupa otro puesto. Entran en contacto el señor feudal con su siervo, el empleado con su jefe o subordinado. Otros contactos son aquellos que se establecen con vínculos de sangre por ejemplo, los cuales son regulados por el contenido, por los usos y las normas posibles en presencia de determinadas formas de división del trabajo, no por hablar de las formas de contacto entre hombres y mujeres.

Aunque los contactos personales están fijados por el lugar en la división del trabajo y por las consiguientes costumbres, el contacto se desarrolla entre hombres particulares concretos y no entre portadores de roles.

Las relaciones que aparecen en la vida cotidiana en base a los contactos determinados por el lugar ocupado en la división del trabajo, pueden distinguirse en dos grupos:

a) Las relaciones basadas en la igualdad

b) Las relaciones basadas en la desigualdad. Estas pueden tratarse de relaciones de dependencia o de superioridad-inferioridad, al igual que son definidas como relaciones alienantes

El contacto cotidiano constituye la base y el espejo de las formas de contacto del conjunto social. El contacto cotidiano es siempre un contacto personal, en donde una o mas personas entran en relación con una u otras. Por ejemplo se da el contacto durante una conversación telefónica, una carta o por el mismo contacto personal, y puede estar mediado por objetos.

Por ejemplo, en nuestra labor docente el contacto cotidiano se da entre el profesor y el alumno, entre el maestro con otro maestro, el director con el grupo de maestros o el maestro con los padres de familia o el resto de la comunidad escolar.

Existen diversos tipos de contacto cotidiano: el causal, el habitual , de la relación y el contacto organizado. Los contactos organizados socialmente hablando son los mas intensos, puesto que son necesarios para su autorreproducción, los encontramos en la familia, en los grupos de trabajo, en las organizaciones religiosas, células de partido, etc.

Hablamos de intensidad en los contactos cuando los sentimientos ocupan el primer puesto en las relaciones. Por ejemplo, el amor y la amistad son sentimientos que podemos encontrar en los diversos tipos de contacto, pero también encontramos sentimientos negativos como el odio.

Las formas de contacto cotidiano que se expresan en acciones directas son tan numerosas y tan heterogéneas que no podríamos enumerarlas. Por ejemplo, la acción en común como un paseo en común, la acción concerniente al respectivo compañero, por ejemplo cuando le doy algo, la acción recíproca por ejemplo con algún juego de pelota.

Los niños pueden construir un instrumento para obtener de ellos una alegría particular o un apoyo en la vejez.

En la vida cotidiana hay tipos de contacto en los que otras personas son para nosotros instrumentos, por ejemplo el cobrador, el electricista, el conyugue que solo representa un buen partido, etc.

El contacto cotidiano se caracteriza por la comunicación que se establezca entre las personas. La acción verbal tiene como formas elementales: la comunicación, la discusión y la persuasión.

Entendemos como comunicar al expresar ideas y acciones, se informa sobre algo al interlocutor.

Writh Mills afirma que la aspiración a estar informados constituye un fenómeno moralmente negativo porque el deseo de pura información reprime totalmente la exigencia de transformar las informaciones en actos y los hombres se hacen pasivos.

La discusión implica una toma de decisiones y la persuasión es una forma de aconsejar y su eficacia depende de la forma en la que se dio determinado consejo. La confidencia expone el propio yo ante los otros . La conversación se refiere a toda acción lingüística entre dos o mas personas cuyo objetivo es el intercambio de ideas. El silencio puede significar desde la falta de confianza, un secreto, la falta de conocimiento, hasta descortesía e intimidad.

Como podemos ver en el contacto de lo cotidiano, intervienen muchos factores relacionados con la comunicación entre las personas, algunos de carácter positivo y otros negativo, a continuación se analizará también el papel del juego dentro de éste contacto.

El juego desarrolla o moviliza capacidades humanas, a menudo pone en movimiento las pasiones. La moral del juego radica en la observación de las reglas. El juego puede ser celoso, envidioso, indiferente o apasionado, en él hay lugar a la fantasía, la cual se constituye por una realidad imaginaria y se vive en un mundo inventado y autónomo.

Existen diferentes tipos de juego: están los de pura fantasía, desarrollados principalmente durante la infancia los cuales sirven para la interiorización social, los juegos miméticos, en donde la satisfacción de la fantasía se traduce en la asunción de un papel por ejemplo, cuando se juega a realizar obras de teatro.

Otro tipo de juego es el juego regulado, en donde entran las funciones que se deben desempeñar dentro del sistema de reglas. Aquí los juegos no se pueden implementar de forma individual, siempre es en equipo o participando con determinado número de personas. En este tipo la competitividad juega un papel importante, pues se gana o se pierde.

Los juegos de pura fantasía no producen tensión alguna, pero en los juegos miméticos se puede generar un ambiente un poco tenso pero los juegos regulados son creadores de público ya que la posibilidad

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